调羹草
见《湖南药物志》。为向天盏之别名，详该条。
见《湖南药物志》。为向天盏之别名，详该条。
病名。《诸病源候论》卷三十：“尸咽者，谓腹内尸虫，上食人喉咽生疮，其状或痒或痛，如甘之候。”又名尸咽喉。后人有谓：“阴阳不和，肺脾壅盛，风热毒气，不能宣通。故令尸虫发动，上蚀于喉。或痒或疼，如之候也，
丛书名。清·尤乘辑。刊于1691年。系《脏腑性鉴》、《经络全书》、《药品辨义》三书之合刊本。参见各该条。
出《岭外代答》。为凤眼果之别名，详该条。
即天灸，见该条。
针灸治疗法则。出《灵枢·经脉》。邪气壅盛，正气未衰，属实证者，针刺时可用泻的手法治疗。详针刺补泻法条。此原则亦用于方药治疗。
【介绍】：晚清文人。字咏植。江苏武进人。撰有《周礼医官详说》一书，对古医政制度有所考释。
《灵枢经》篇名。本文专论五味偏嗜多食引起的病证，并据以论证“五味各有所走”的理论，故名。
出《崔氏纂要方》。为槲皮之别名，详该条。
十五络脉之一。原称足厥阴之别。《灵枢·经脉》：“足厥阴之别，名曰蠡沟，去内踝五寸，别走少阳，其别者经胫上睾，结于茎。”本络脉发生病变，实则阳强不倒；虚则阴部搔痒。如脉气逆乱，则病睾丸肿胀、疝气。
病证名。即肺痨。《红炉点雪》卷一：“痰火证论。夫痨者劳也，以劳伤精气血液，遂致阳盛阴亏，火炎痰聚。因其有痰有火，病名酷厉可畏者，故今人讳之曰痰火也。”参见痨瘵各条。