水清之时。《素问·阴阳类论》：“阴阳交，期在溓水。”张景岳注：“溓，音敛，清也。”水清之时，相当于中秋。
【介绍】：唐代医学家。撰有《岭南脚气论》1卷，已佚。
药物学著作。又名《群芳谱·药谱》。3卷。明·王象晋约撰于17世纪初。本书为《二如亭群旁谱》“利部”第3～5册。卷首列有《本草纲目》夏良心、董思白二序，李时珍及张鼎思之“论药”、“本草源流”等。《药谱》
见《昆明郊区药用植物的初步调查报告》。为金铁锁之别名，详该条。
见《桂海虞衡志》。即韶子，详该条。
病证名。指鼓胀之由于瘀阻血络引起者。《症因脉治》卷三：“血臌腹胀之症，腹胀不减，肚大紫筋，腿足或见血缕，小便反利，大便或黑，血在上则漱水多忘，血在下则小腹闷痛。”多因七情失调，或过食辛辣，血热妄行，不
用指尖按脉脊的一种切脉法。因为指尖感觉敏锐，当用一般切脉法不够满意时，采用此法以校正脉象，获取进一步的脉诊印象。《脉说》：“……必以指端棱起如线者，名曰指目，以按脉之脊，不啻睛之视物……。”但应注意诊
病证名。指痰水蓄肺所致之哮症。《医学入门·哮》：“水哮者，因幼时被水停蓄于肺为痰。”《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》：“有水哮，宜水哮方。”症见咳喘哮吼，唾清稀痰沫，胸胁疼痛或见形肿呕吐等。治宜祛水饮、
见《太平惠民和剂局方》卷十。即紫丸，见该条。
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表