养生术语。亦称嗽玉津。即咽下唾液，《神仙传·彭祖》：“舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。”
《证治准绳·类方》第三册方。藿香、砂仁、人参、炮姜、炙甘草、白术。水煎服。治中寒腹痛，肢冷便溏，或呕吐脘满，苔白腻，脉沉弦。《重订通俗伤寒论》亦有本方，但无藿香，有木香。
见《圣济总录》卷七十。指鼻出血经久不愈。《诸病源候论·鼻病诸候》：“鼻衄，由热乘血气也。肝藏血，肺主气，开窍于鼻。劳损藏府，血气生热，血得热则流散妄行，随气发于鼻者名为鼻衄。藏虚不复，劳热停积，故衄经
①虚上加虚，如虚证误用泻法。《灵枢·终始》：“虚而泻之，是谓重虚。”②虚脉重见。《素问·通评虚实论》：“脉气上虚(上虚即寸脉虚)尺虚，是为重虚。”(新校正：“按甲乙经作脉虚、气虚、尺虚，是谓重虚。”)
【介绍】：晚清医家。字潆溪。邰埭(原属江苏甘泉，后属江都)人。少时随父习医，好读书，钻研医术，治瘟疫宗吴又可。撰有《五经分类本草》、《类方续选》等书，皆未刊刻。
五脏各有阴有阳，阴阳各有盛衰之变，五火是指五脏之亢阳。《素问·解精微论》：“夫一水不胜五火，故目眦盲。”张志聪注：“一水，谓太阳之水；五火，五脏之阳气也。”王冰注：“五火，谓五脏之厥阳。”
脉学著作。3卷(即《利溥集》卷1～3)。清末王鸿骥编于1909年。王氏以黄蕴兮《脉确》一书内容列于篇首，以此引伸，兼采诸家脉学有关专题论述于后，并附妇人、小儿脉法。
病名。见《证治准绳·杂病》。又名木疡。因肝经实热或阴虚火炎所致。本病黑睛上发生一个或数个圆形小颗粒样突起，实者小而痛涩，虚者大而昏花，日久反复，黑睛云翳，影响视力。严重者，可变生花翳白陷，甚致溃穿黑睛
中国著名的寺院。在今河南登封县西北少室山北麓。北魏孝文帝太和十九年(公元495年)始建，隋文帝时(公元589～604年间)改名陟岵寺。唐改复原名。据清乾隆所修《一统志》称，印度迦佛佗禅师于隋时来中国，
证名。亦作热深厥深。指热厥证热邪越深伏，手足越厥冷。由于热伏于里，不能向外透达所致。《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“伤寒一二日至四五日厥者，必发热。前热者，后必厥。厥深者，热亦深；厥微者，热亦微。厥应