①形成宇宙万物的最根本的物质实体。王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”张载《正蒙·太和篇》：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的原理。反映于人，则生命的维持全赖于气，它是一切组织活动的营养所系，如精气、津气、水谷之气、呼吸之气等。又是一切组织器官的机能活力，如脏腑之气、经络之气等。在生理上，大致可分原气、卫气、营气和宗气等(各详该条)。但一般概念均以气作阳气，强调机能方面，故在病机上，气亢指机能过盛的火热之证；气虚即为机能衰退、阴寒弥漫之证；气的障碍则为气郁、气逆或变生闭厥瘀滞诸证。此外，气的概念还引申于各个方面，如致病物质的邪气、湿气、疠气等(各详该条)；病机或病证的厥气、肝气、水气等；药物性质的寒热温凉四气和针灸效应的得气等。②温病辨证气分证的简称。详该条。
证名。指颈项强急而上仰。《素问·脉解篇》：“强上引背者，阳气大上而争，故强上也。”可见于热病、痉、厥等病证。
因劳逸不当，气、血、筋、骨活动失调而引起的五类劳损。《素问·宣明五气篇》：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”
见《江苏省植物药材志》。为莱菔叶之别名，详该条。
书名。3卷，附录1卷。清·朱沛文编撰于1892年。本书汇集中西医有关人体结构、解剖图谱，参述己见编著而成。卷上为五脏六腑形态、部位、功能；卷中为眼、耳、鼻、及骨骼结构、功能；卷下为十二经脉、气血营卫等
即子淋。详该条。
书名。见《辽史·方技》直鲁古本传。卷数不详。已佚。
宋代医官职称。曾一度为太医局副长官，其职位在太医局提举之下。该职系选择熟悉医药之人才充任，共2人。
气功养生类著作。唐·胡愔著。此书对每一脏腑分述其图、修养法、相病法、治病法、导引法、六字气法，有理论、有方药、有气功法的运用，是继《黄庭内景经》之后，研究气功养生法的专著。其特点是：①重视把握阴阳。认
病名。见《傅青主女科》。指因气逆造成的儿不能下生。多因产妇临蓐心怀恐惧，恐则神怯，气机不利，气逆不行小儿转动无力所致。症见临蓐数日，儿头尚未到产门不能下生。治宜利气安神，调畅气机。除安慰产妇之心，使其
指伤寒的本证、标证及其受病的先后情况。明·陶华《伤寒家秘的本》卷二：“……标者，病之梢末；本者，病之根本。先受病为本，次受病为标……。”参见伤寒标本心法类萃条。