标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
道家称口为玉池。《黄庭内景经》：“口为玉池太和宫。”《太平惠民和剂局方》有玉池散，治齿口臭。
书名。24卷。清·沈明宗编注。刊于1692年。初名《张仲景金匮要略》，1693年重刊时改题本名。沈氏以世传的《金匮要略》刊本“编次失序”，与张仲景原著有所出入，并认为“从来著书立言，必先纲领，次及条目
出《灵枢·经脉》。即手太阴络脉，见该条。
病证名。《陈素庵妇科补解》：“妊娠忽然耳聋，由肾水虚不能制火。手少阳三焦、足少阳胆两经之火妄行于头面及耳，内外是以卒然耳聋也。……肺主声，肺虚则无以极息、故耳聋也。治法宜清相火、除浮热、滋阴血、养胎元
见《闽南民间草药》。为山甘草之别名，详该条。
病名。出《外科大成》卷二。又名丹毒发疽。多因服丹石之类药物所致。发于背，初起细癗无数，形如汤火所伤，赤晕延开，烦渴思饮。治宜内服黄连消毒饮，兼服国志膏，或六味地黄汤徐饮；外用生牛肉薄片贴之，或香油调青
气功功法。以达到能够控制自身机能稳定在适中程度，从而有益于克服自身疾病的一种气功锻炼。为张明武所倡。具有平衡阴阳，疏通气血等强身延年作用。其功法包括：调息补气功、跷步运化功、按头安神功、摩肾益精功以及
见针灸甲乙经条。
病名。见《外科证治全书》卷四。即吹花癣。详该条。
见《全国中草药汇编》。为熊胆之别名，详该条。