见太平惠民和剂局方条。
病名。出《素问·痹论》。①指寒湿侵袭肌肤所致的痹症。又名着痹、湿痹。《素问·长刺节论》：“病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痹，伤于寒湿。”《圣济总录》卷十九：“肌痹，其状皮肤弗营，肌肉瘾(同顽)厚而不仁是也
出《神农本草经》。即益母草，详该条。
①证名。收，收缩；引，拘急。收引即筋脉、形体拘挛之状。《素问·至真要大论》：“诸寒收引，皆属于肾。”《类经》十三卷：“形体拘挛，皆收引之谓。”参拘挛条。②运气学说术语。《素问·五常政大论》：“坚成之纪
证名。指嗳气有腐臭味。多因脾胃虚弱，饮食失节，食滞不化，停积胃肠所致。《类证治裁·症》：“但由脾虚，饮食不化，吐沫嗳腐，治宜健运。六君子汤加砂仁、鸡内金。……食后暖腐，保和丸。”参见宿食病、伤食条。
眼科病证。指因风湿热而目病者，《证治准绳·杂病》：“初发时乃头风湿热，瘀血灌睛，睑硬睛疼等病失于早治；虽治，不得其法，遂致邪盛搏夹成毒，睥与珠通行胀出，如拳似碗，连珠带脑，痛不可当。先从乌珠烂起，后烂
书名。又名《龙树菩萨眼论》。简称《眼论》。1卷(又有3卷本)。撰人佚名。约隋唐间人托名“龙树菩萨”撰。书中记述了眼病的起因，及各种眼病的治法。特别是较详细地说明了针拨白内障的方法。原书已佚。其佚文可见
病证名。即神识模糊的症状。《诸病源候论》卷四十八：“人有禀性阴阳不和而心神昏塞者，亦有因病而精采闇钝，皆由阴阳之气不足，致神识不分明。”
《医学传灯》卷下方。人参、白术、茯苓、甘草、车前子、泽泻、厚朴、薏苡仁、炮姜、附子、陈皮、山药。水煎服。治湿泻，腹中不痛，所泻皆水，或遍身发肿，日久肢冷脉细，元气大虚，及久泻脾虚发肿者。
【介绍】：见方如川条。