【介绍】：见吕田条。
思为脾之志。人的思虚与脾有关，思虑过度则伤脾。《素问·阴阳应象大论》：“脾……在志为思。”
证名。指呕吐因火郁气滞所致者。清·罗应章《经验医库·郁火积滞呕吐症》：“郁火积滞，呕吐，五心烦热，咽干口渴，有汗，神强气壮，面赤红活，脉沉滑数疾。”治宜泄火散郁，宜栀连二陈汤。
见《云南中草药选》。为鸡肝散之别名，详该条。
见人参考条。
见沈氏尊生书条。
指气脱、血脱、神脱。明·赵贞观《绛血丹书》：“产后患崩者，谓之血脱；气短似喘者，谓之气脱；妄言妄见者，谓之神脱。”也有认为产后气随血脱，出现的唇白，眼闭，口开，手撒，厥冷，六脉微细欲绝者，谓之气脱。
指阳气亢盛而不能固密。《素问·生气通天论》：“故阳强不能密，阴气乃绝。”盖阳气过亢，又失其固守之位，则在内的阴分自受损耗，且蒸迫而使其外泄，致真阴亏损。说明阴阳的主要关键，在乎阳气的固密而护卫于外。
病证名。见清·黄庭镜《目经大成》卷二。古人以五行配五色，将发于眼部的木疡、火疡、土疡、金疡、水疡统称为五色疡。各详有关条。
见《广西本草选编》。为苦木之别名，详该条。