养生术语。指集中意念于任何一种事物。一般集中于下丹田、中丹田或上丹田中(参见丹田条)。集中则有益于健康。《抱朴子内篇·地真》：“子欲长生，守一当明；思一至饥，一与之粮；思一至渴，一与之浆。”
【介绍】：清代医家。字飞畴。江苏吴江人，为名医张璐的次子。继父业，亦以医名，撰有《伤寒兼证析义》一卷(1667年刊行)，对伤寒兼证的诊治有所发挥，提出“圆机在我，活法随人”，具有一定的积极意义。另曾与
病证名。见《诸病源候论》卷二。《红炉点雪》卷二：“金为火烁而损，由是而声嗄、声嘶见焉。”即音嘶。详该条。
出《新修本草》。为接骨木之别名，详该条。
《兰室秘藏·眼耳鼻门》方。羌活一两五钱，防风一两，荆芥穗(后下)、薄荷叶、藁本各七钱，酒知母五钱，黄柏四钱，川芎、当归各三钱，酒生地黄一钱，川椒五分，细辛少许，麻黄根二钱。为粗末，每服三钱，水煎去渣，
病证名。出《备急千金要方》卷五。指初生口噤嘴唇苍白者，参口噤条。
有关房中术的最早论述。《素问·阴阳应象大论》：“能知七损八益则二者可调，不知用此则早衰之节也。”历代注家对七损八益的解释全是错误的。马王堆出土的古医书《天下至道谈》解开了这一迷团。该书说：“气有八益，
针具名，出《黄帝内经》。为九种针具的总称。即镵针、员针、鍉针、锋针、铍针、员利针、毫针、长针和大针。《灵枢·官针》：“九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施也，不得其用，病弗能移。”说明九针的形状、用
见《太平惠民和剂局方》卷五。即来复丹，见该条。
三十六黄之一。①《太平圣惠方》卷五十五：“心黄者，目赤，舌上生疮，心闷喘急，多言无度，或笑或嗔，微微汗出，口干舌短，起卧不安，神思恍惚，小便赤难，心下胀满，状如风火，悲哭，手乱捻物者难治。”治法用生地