出清·赵楷《百草镜》。为仙鹤草之别名，详该条。
即上骱手法。是应用手的技巧，将脱臼之骨关节恢复其原位。详见上骱手法条。
证名。谓目视物昏花不清。《杂病源流犀烛》卷二十二：“眼花者，眼光昏散也……视物杳冥也。”
痰证之一。①《医学入门》卷五：“升于肺，多毛焦，面白如枯骨，咽干口燥，欬嗽喘促，名曰燥痰。”②即火痰。见《症因脉治》卷二。详见该条。③即气痰。见《医宗必读·痰饮》。参见气痰条。④指痰恋于肺的病证。《杂
《灵枢经》篇名。本文强调针刺之道，须明脏腑、阴阳、经脉、气血运行的终始，故名。内容叙述人体气血终而复始的周转循环，是以十二经脉为系统，并论述从寸口脉测候五脏之阴，从人迎脉测候六腑之阳的诊断方法。最后讨
见《证治准绳·幼科》集四。即独胜散第一方，见独胜散条。
《杂病源流犀烛·脏腑门》卷六方。葳蕤、茯苓、酸枣仁、石膏各一钱，人参七分。水煎热服。治病后多寐，身犹灼热。
病名。①指先天禀赋不足，使儿生下，即少腹下部结硬疼痛(见《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》)。宜以行气止痛为治，用五磨饮子、金铃子散之类。②指即睾丸肿大，久而不愈者。
书名。简称《寒温条辨》。6卷。清·杨濬撰于1784年。作者鉴于伤寒、温病易于混淆，遂采集诸家学说予以详辨。卷1列述伤寒和温病的脉证、病因、治法等多方面内容；卷2～3辨析伤寒、温病各种病候；卷4～5医方
出《素问·阴阳应象大论》。肾开窍于耳，耳为肾之官，肾气足则听觉聪敏，肾气衰则耳鸣、耳聋。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”耳通于脑，脑为髓海，髓海赖肾的精气化生和濡养，肾虚则失于濡养