一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
证名。出《金匮要略·呕吐哕下利病脉证治》。指呕而有声无物吐出者。《诸病源候论·呕哕病诸候》：“干呕者，胃气逆故也。但呕而欲吐，吐而无所出。”有胃虚气逆者，宜橘皮竹茹汤、吴茱萸汤。有胃中寒者，宜半夏干姜
见孙文垣医案条。
病证名。见《万病回春》卷三。一作逆、逆。《内经》称哕。金、元多称咳逆。又称吃逆、吃忒。俗称打咯忒。指胃气冲逆而上。呃呃有声的症状。《医碥》卷二：“呃逆，即内经所谓哕，气自下冲上而呃呃作声也。”其声短促
【介绍】：唐代本草家。善于辨别中草药，撰有《加诠杂注本草》。
病证名。出《婴童百问》。又名盘肠痛、肠痛。多由小儿脾气不足，感受寒邪风冷，搏于肠间所致。症见腹痛曲腰，叫哭不已，不乳，面色青白，两眉蹙锁，大便泻青，额上汗出等。治以温运脾阳，行气止痛。用金铃子散或沉香
指因感受风寒，皮毛闭塞，肺气不能宣通的病机。主要证候有恶寒发热、鼻塞流涕、咳嗽等。肺气不宣与肺气不利大致相同，但通常肺气不宣多对外感表证而言，肺气不利多对内伤杂病而言。治宜结合宣肺。
【生卒】：约670～755【介绍】：唐代医学家。郿(今陕西郿县)人。出身世家，喜爱医学。在弘文馆(国家图书馆)任职二十多年内，有条件博览群书，采集诸家医方。后被贬至房陵，仍继续整理医学文献，编成《外台
舌体伸长而弛缓，称吐舌；舌微出口外，立即收回口内，或舌舐唇上下及口角左右，称弄舌。多见于小儿，属心脾热盛重症。
推拿穴位。出《小儿推拿广意》。又名耳后高骨。在耳后颞骨乳突后缘微下处凹陷中。用揉按法，可治惊风抽搐、烦躁不安、外感头痛等症。《厘正按摩要术·立法》：“用两手中指、无名指，揉运耳后高骨，二十四下毕，再掐
《证治准绳·类方》第七册方。川芎、当归、桔梗、炙甘草、连翘、菊花各七钱，防风、荆芥、羌活、藁本、薄荷各五钱，滑石、石膏、白术、黄芩、栀子各一两。先将滑石、石膏另研，余作细末和匀，炼蜜为丸，每丸重一钱二