牙齿保健法，即叩齿法。见《杂病源流犀烛》卷二十三：“齿宜朝暮叩以会神。一云，以集身神，若卒遇凶恶，当叩左齿三十六，名曰打天钟；若辟邪秽叩右齿，名曰击天磬；若存念至真，叩中央齿，名曰鸣天鼓……每晨起，以
证名。出《疡医准绳》卷二。即应候，见该条。
①中府穴别名。《素问·水热穴论》：“大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热也。”王冰注：“膺俞者膺中之俞也，正名中府。”中府属手太阴经。位于胸壁外上方，平第一肋间隙，距前正中线六寸处。②胸两旁的
书名。清·俞根初原著。12卷。作者融合古今有关论著，结合个人临床经验阐述伤寒证治较详。现代的通行本内容，前后曾经几位医家加工，如何秀山的按语，多系经验之谈；其孙何廉臣等复为增订，在编述体系方面，综合张
旃，音毡，zhān。见《药物学大成》。为番泻叶之别名，详该条。
病名。见《诸病源候论》卷三十。多由痰毒邪火薰蒸肺系，结于咽喉所致。症见喉间肿痛色红，呼吸、吞咽不利，痰涎壅盛，气促烦热，如“马喘”之状，甚或肿连腮颊。《诸病源候论》卷三十：“马喉痹者，谓热毒之气，结于
厥证之一。寒厥之指尖独冷者。《杂病源流犀烛·诸厥源流》：“大约手足寒者为寒厥。……又有独指尖冷者，则名清厥，宜理中汤。以上寒厥所统。”参见寒厥条。
又称食治。根据食物不同的性味，作用于不同脏器，而起着调理和治疗的作用。《备急千金要方》有食治门，搜集《内经》至唐代以前用食物治疗疾病的记述，为著名食疗专辑之一。
【介绍】：清初医家。字茹穹。龙丘(今浙江衢县)人。撰《心医集》二卷(1650年)，提出十种养生处世之法及与患病有关的十种弊病，其中有些论述，如指出“听巫不请医”、“用本草诸书而不深知”等弊病，对于破除
药物剂型之一。药物研成粉末为散。内服：粗末加水煮服；细末用白汤、茶、米汤或酒调服。外用：研成极细末，撒于患处，或用酒、醋、蜜等调敷于患处。