病证名。见清·黄庭镜《目经大成》卷二。为阳漏之别称。详该条。
外治法之一。以热汤熨按身体局部的治法。与现代之热敷相似。有疏通腠理，改善循环的作用。《素问·玉机真脏论》：“可汤熨及灸刺而去之。”
见《陕西中草药》。为鹅脚板之别名，详该条。
病名。《圣济总录》卷七十七：“凡下痢脓血间杂瘀黑有片，如鸡鸭肝，与血俱下者，蛊痢也。此由岁时寒暑不调，湿毒之气，袭人经脉，渐至藏府，毒气挟热，与血相搏，客于肠间，如病蛊注之状，故名蛊痢也。”蛊毒下痢，
【生卒】：十四世纪【介绍】：元代医生。济，一作齐。著《伤寒钤法》，受到王履、万全、徐春甫等人的抨击，指出其偏。
医论著作，1卷。元·王履撰于1368年。全书收医论23篇，寓有对医学探本溯源，贯彻源流之义，故名《医经溯洄集》。内容有研究《内经》、《伤寒论》等医著心得，对于温病与伤寒的辨析和对李东垣学说的探讨。他根
见《原机启微》。指漏睛眼。详该条。
反治法之一。出《素问·至真要大论》。指用止塞的方法治疗塞证。闭塞不通之证，一般应采用通利的治法。但对某些现象是塞，而本质是虚的病证，则不但不能通，反而要用补法，故称反治法。例如中气不足、脾阳不运所致的
治法。即汗法，详该条。
《素问》篇名。本篇以阴阳五行为中心，联系人体的变化来讨论发病的规律。文中论述了天地、四时、日夜、脏腑、五色、五味、五音等不同事物的阴阳属性，指出人与自然界的关系，进而强调摄生和“藏精”的重要性。作者认