病证名。①指见食物而有厌恶感，不能进食者。《证治汇补》：“恶食非止一端，有胸中痰滞者，宜导痰以助脾。有伤食恶者，宜消化以助脾。有病久胃虚者，宜参术以健脾。”一般可用保和丸加减。②即恶阻。详该条。
挽救亡阳的治法。同回阳救逆。详该条。
指五脏精气充足，面部则见光泽明润的正色。《素问·五脏生成篇》：“生于心，如以缟裹朱；生于肺，如以缟裹红……此五脏所生之外荣也。”
书名。1卷。明·薛己撰，约撰于16世纪中期。本书分述肿疡、溃疡、疔疮、乳痈、瘿疬、咽喉口齿、囊痈、下疳、痔疮、便毒、悬痈、臁疮、汤火疮、小儿丹毒诸病的一些外科验方。
治法理论之一种。《素问·阴阳应象大论》：“故善用针者，从阴引阳，从阳引阴。”引，引领，引出。从阳引阴指从阳分引出阴分的邪气，或从阳分引出阴分的正气，本指针法而言，但也适用于其它治疗手段。《类经》十二卷
【生卒】：五世纪【介绍】：南北朝时期刘宋医学家，精通针灸及医药，医术高明，被誉为“上手”。著作甚多，计有《脉经》、《偃侧杂针灸经》、《偃侧人经》、《明堂图》、《本草》和《药方》等，均已佚。秦承祖是较早
周代医疗工作者的一种职称。参见医师条。
《医垒元戎》卷九方。地骨皮、生地黄、石菖蒲、牛膝(酒浸一宿)、远志、菟丝子(酒浸三宿)各等分。为末，炼蜜为丸，梧桐子大，每服三十丸，空腹温酒或盐汤送下。治鬚鬚早白。
体育疗法之一。发挥病人主观能动性用以防治疾病的一种方法。导源于古代的“吐纳导引”，有坐、卧、站等姿式。经近年的实践研究，初步认为专心用功，用调息、意守等方法，调整呼吸之气，使其逐步达到缓、细、深、长，
证名。指口腔内泛现白色糜点，形如苔藓。《素问·至真要大论》：“火气内发，上为口糜。”《杂病源流犀烛·口齿唇舌源流》：“脏腑积热则口糜，口糜者，口疮糜烂也，宜局方凉膈散；心热亦口糜口疮多赤，宜花粉末掺之