即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
兑，通锐。即锐发。《人镜经》：“耳前发脚为兑发。”详锐发条。
见友渔斋医话六种条。
病名，即杨梅疮。《幼幼集成》卷四：“小儿患此者，实由父母胎毒传染而致，然非寻常胎毒可比。……小儿梅疮，最为恶候，倘发于一二月间，或半周之内，最难救治，以其毒禀先天，来路既远，方药难及，即日服数匙之药，
证名。指眼视物不明的证候。《医贯》卷四：“神水者，由三焦而发源，先天真一之气所化，目上润泽之水是也。……耗涩，则有昏渺之危。”参见目昏条。
病证名。指心火上炎，耗伤阴血所致的痿症。《症因脉治》卷三：“心热痿软之症，四肢关节不能活动，足胫纵缓，不能收持，如枢纽之折，而不能提挈，面颊常赤，心烦意乱，此《内经》心热痿软之症也。”治宜清心、滋阴、
病名。①即疫、瘟疫。见《瘟疫论》。因疠气疫毒从口鼻传入所致。有强烈的传染性。《不知医必要·时疫》：“此症有由感不正之气而得者，或头痛，发热，或颈肿，发颐，此在天之疫也。若一人之病，染及一室，一室之病，
《金匮要略》方。甘草二两，桔梗三两，生姜一两，大枣十枚。水煎，分二次服。治内痈，脓从呕出(原书有方无治证，该治证根据《张氏医通》补入)。
温热病的化热阶段。以发热不恶寒，舌苔转黄为特点。多从卫分证转来，或由伏热内发。气分以中焦阳明为主，也包括肺、胃、脾、胆、大肠等脏腑。或热郁于肺而鼻煽气促、咳嗽痰黄；或热结胃肠而口渴引饮、大便秘结或下利
【介绍】：见葛正蒙条。