养生类著作。清·冯曦撰，全书4卷。卷1怡神，卷2葆摄，卷3修炼，卷4格言。作者注重养神，认为“多忧虑之人，饮食不为肌肤，则知养神当先于养形也。”并推崇太乙真人养生七法：一少言语养内气；二戒色欲养精气；
痧证之一。《疫痧草·辨论疫邪由来》：“疫痧者，疫毒直干肺脏，而喉烂气秽，甚者直陷心包，而神昏不救，瞬息之间，命遂夭殂，毒气传染，枉死甚众。”参见烂喉痧条。
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
病证名。见《银海精微》。又名逆顺障证。古人认为：翳从上方向下蔓延者为顺，反之为逆。病因多属风热侵袭，脉络瘀滞。症见赤脉翳从黑睛或上、或下、或左、或右、或四周向中央侵犯，涩痛羞明，视昏多泪。严重者，可遮
【介绍】：明代官吏。别号可斋。湖南邵阳人。曾任地方官。他根据封建时代的立德立言之说，认为人生在世只有著书立言对地方有益，而著书立言又以《神农本草经》最有益。于是在做官余暇注意修编本草书，并于罢官归里后
病证名。偏头痛的别称。《太平圣惠方》卷四十：“夫头偏痛者，由人气血俱虚，客风入于诸阳之经，偏伤于脑中故也。”详偏头痛条。
见《中药志》。为甲香之别名，详该条。
出《汉书》。为金橘之别名，详该条。
又名牙、牙齿、户门，是口腔结构之一。有门牙、久齿、乳齿、尽根牙等之分。具有咀嚼食物、辅助发音等作用。统属足少阴肾经。足阳明之脉入上齿；手阳明之脉入下齿。齿为骨之余，属肾所主，赖肾精充养，故其生长情况、
古代道家炼丹的九种丹药。《抱朴子内篇·金丹》“九丹者长生之要。”九丹包括丹华、神符、神丹、还丹、饵丹、炼丹、柔丹、优丹、寒丹等。