十卷。明柴奇(约1524前后在世)撰。柴奇，字德美，江苏昆山人，生卒年不详，正德六年(1511)进士。官至应天府尹。柴奇在正德时，谏南巡，劾权幸及上边储屯政诸疏，颇著直声。著有《黼甫庵遗稿》。是编前有正德十六年(1521)辛已题识，称“旧有《石池文稿》、《石池诗稿》、《嘉树轩纪闻》各一册。己卯转南光禄失之，重置一册，录后来之作。时有所忆，或就人录得，亦错置其间云云。”是集凡十卷，诗六卷，杂文四卷。皆平易有余，精深不足。邹守益《序》称，“其诗文典雅雄建，不落骫骳，不矜刻峭。”实为溢美之词。其集中诗文皆较平衍，而无清新可诵之作，故诗文之名不显。是集收入《四库全书·存目》。
见朱熹《阴符经考异》。
十二卷。清王晫(1636－?)撰。王晫字丹麓，号木庵、松溪子，浙江仁和(今浙江衢县)人。顺治间诸生，少时得喉疾，废弃举业，居家读书。康熙十七年诏求博学隐逸之士，京师人多推荐，王晫不应，杜门读书，喜爱诗
满汉各一卷。清提督九门步军统领原稿。乾隆间修订。是书主要记载雍正三年(1725)所立章程。书中还将划定八旗各军所守辖的区域具体注明。是书为清朝京城防卫情况提供了诸多资料。其汉文本多有脱误，可用满文本补
一卷。清顾炎武(详见《左传杜解补正》)撰。考订顾氏世系，颇为详尽。然自唐以后，谱系失传，掇拾残文，未必源流尽合，只能备其一说。《顾亭林先生遗书》收录。
一卷。宋胡太初撰。胡太初，天台(今属浙江)人。宋理宗端平二年(1235)，太初舅陶某出任香溪知县，太初著县令居官之道十五篇以赠。淳珰十二年(1252)，胡太初知处州，次年，又得原稿，遂屡版刻书，发放属
四卷。清汤斌(1627－1687)撰。汤斌字孔伯，号潜庵。睢州(今河南睢县)人。顺治六年(1649)进士，官至工部尚书。师事孙奇逢，学术思想渊源于王守仁的心学，后由王学转向程朱理学。著述颇多，除本书外
一卷。明杨起元(详见《孝经注》)编纂。是书杂采《小戴记》中言孝者，中间杂以十余条，每条后引经文作结。其中张子西铭一条属佛类，云“佛言凡人事天地鬼神，莫若孝其二亲。二亲最神也。兰公曰：孝至于天，日月为之
四卷。清白乃贞(约1666年前后在世)撰。白乃贞，字廉叔，号蕊渊。里居及生卒年均不详。顺治九年(1652)进士。官至翰林院检讨。著有《憗斋存稿》。是集凡四卷。皆为诗。集前有余恂序。其诗叙述真挚朴素，不
四卷。近人王树楠撰。王树楠，清直隶新城(今河北新城县)人，入民国尚存。是书颇能补王念孙氏《广雅疏证》所未备，如《释诂》“聆、听、自、言、仍，从也。”王念孙仅释“聆”、“仍”二字，而“听”、“自”、“言
十卷。清曹秀先(1708－1784)书。曹秀先，字冰持(一字芝田)，号地山(一号恒所)，江西新建(今属江西)人。乾隆元年进士，官至礼部尚书，谥文恪。其书法高古，石刻碑版甚多。此外，著有《赐书堂集》。该