一卷。清陶绍曾(1875－1900)撰。绍曾字仲甫，湖南安化人。为诸生，是陶文毅公曾孙，与其兄宪曾皆笃志好学，力追古人，虽兄弟皆不到三十中道夭折，而考订经史，著述斐然，校订汉书，即为王先谦《汉书补注》所采录，今世传二陶遗稿，颇为艺林珍重。此书为《二陶遗稿》中之一种，凡古近体诗三十二首，附录词三首，陶绍曾死后宪曾为之搜集、辑刊遗稿，宪曾兄弟的友人苏舆为之编订。卷中诸篇大都清俊超拔，不染尘氛，其中《为阴孙弟戏答周彦融》七古一首，《拟张茂先生励志诗》四言一首，皆颇见工力，《读渔洋》七律一首，格调即颇似渔洋。陶绍曾因中途夭折，成就未可限量，故以为年事所限，未能尽其才，其造诣遂止于此。”有光绪三十一年(1905)陶氏家塾刻本。
一卷。清代向达(生卒年不详)撰。作者重游摄山，观察审视尤甚，发现前作《摄山佛教石刻小记》遗漏之处很多，故作补记，以详前作。《摄山佛教石刻补记》一书，分论千佛严，以及摄山舍利塔的种种问题。于千佛严部分，
八卷。杨毓秀撰。杨毓秀，字子坚，诸生，终身不仕。师从龚九曾、王螺州二人同学，龚、王与左宗棠过从甚密，左宗棠与二人时有书信往还谘商。杨毓秀遂据三人往来书牍，访求事实，撰为《平定陕西回匪志》二卷、《平定甘
十六卷。明汪定国(生卒年不详)编。汪定国，字苍舒，海宁(今浙江省海宁县)人。其生平事迹不详。此书十六卷，采录诸子，俱取其文字之奥僻者，于佛氏为尤多，而《邵子》、《张子》、《蔡季通》诸儒之说，也一概摘入
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主
十二卷。清杨方达(详见《易学图说会通》)撰。孙嘉淦著《春秋义》(参见该条)，后又自毁其版，而方达曾得孙氏奖掖，于是为之删补其文而成是书。此书于《春秋》“三传”多取《公羊》《穀梁》而排斥《左传》，于诸儒
四卷。清沈善宝(1808－1870?)撰，沈善宝，字湘佩，浙江钱塘(今杭州)人。江西义宁州判沈学琳之女，吏部郎中武凌云之继妻。清代爱国作家。自幼承家学，十二岁即工诗词，后精书画。随丈夫到山西、朔平、太
十三卷。唐刘肃撰。刘肃生卒年、籍贯、字号均不详。该书为笔记小说集。记载唐初至大历年间文人名士的言行及著作活动等轶闻旧事。仿效《世说新语》体例，分匡赞、规谏、极谏、刚正、公正、清廉、持法、政能、忠烈、节
五十卷，《后集》二十卷。宋李之仪(约1073前后在世)撰。李之仪，字端叔，乐寿(今属河北)人。生卒年不详。元丰中举进士。元祐初，为枢密院编修官，通判原州。元符中，监内香药库。国从苏轼幕府，被御史石豫弹
二卷。清林纾(1852－1924)撰。林纾字畏庐，一字琴南，别号冷红生，福建侯官(今福州)人，清末民初著名翻译家、学者。生平译著很多，以诗、古文辞见称于时。所著有《畏庐文集》、《畏庐诗存》等书行于世。
十四卷。明许重熙编次。重熙少年为诸生，不肯诡遇求闻。晚游太学，著书自娱。有《嘉靖以来注略》等。该书又名《五陵注略》。记嘉靖以来五朝大事，意在与明初洪武时期对比，使人以鉴得失。自正德十六年(1521)四