四卷。明归子慕(1563－1606)撰。归子慕，字季思，江苏昆山人。万历十九年(1591)举人，再试礼部不第，一直屏居江村。以咏诗为乐，人称清远先生。其诗学陶渊明，清雅疏淡，饶有情趣。崇祯初追赠翰林待诏。事迹附见《明史·文苑传》归有光传。集序后附凡例六条，选择颇严。前有目录。凡诗一卷文三卷。卷帙与黄氏《千顷堂书目》同。子慕夙以制义名，古文亦严整洁隽，有阴柔之美。子慕筑室于祥荡之上曰灰秋，与无锡高攀龙、嘉善吴志远以讲学相往来。攀龙称：其出口不漫作无味之语，下笔不漫作无味之辞，所行不漫作无味事。足以洗濯一世尘垢。及卒又为之传。并极称“其文词有境必诣其奥，有致必极其微，飘飘乎如濯于醴泉甘露。”可谓倾倒备至。盖子慕品既高洁，学有玄悟。貌似平淡，而酝酿甚深，味之无穷，深得陶诗之精髓。于明代学陶者之中，亦鲜有人能及之。有吴兴刘氏嘉业堂藏明崇祯间刻本。
二卷。清蒋衡撰。衡原名振生，字湘帆，一字拙存，晚年号江南拙叟，又号函潭当布衣。江苏金坛(句容县)人，康熙贡生。蒋氏善长书法，曾以楷书写十三经共八十余万字，乾隆时曾奉旨刻石列于太学。著有《拙存堂诗文集》
三百五十卷，附补遗十卷。清吴坤修等修，何绍基、杨沂孙等纂。吴坤修(1816－1872)，字竹庄，江西新建人。监生，从戎积功，官至安徽布政使。好读书，喜为诗，刻有《半庙园丛书》三十种，著有《三耻斋诗集》
二十七卷。明吕楠(1479－1542)撰。吕楠字仲木，号泾野，高陵(今属陕西)人。正德三年(1508)，进士第一名。授翰林编修。因忤宦官刘瑾，以病告归，瑾败，起为原官。嘉靖三年(1524)，以议礼得罪
二卷。附《两铭问答》一卷。明施璜(约1653年前后在世)撰。施璜，字虹玉，安徽休宁人。此编为所著杂文，皆讲学之语，是文排斥陆、王，不遗余力。末附《西铭问答》，别为一卷。考马端临《文献通考》，《两铭注》
三十卷。清皮锡瑞(1850－1908年)撰。皮锡瑞字鹿门，湖南善化(今长沙)人，清末经学家，曾主讲湖南龙潭书院，江西经训书院。治经宗西汉传《今文尚书》的伏生，署所居为“师伏堂”，人称师伏先生。主要著作
十卷。清张昉撰。昉字于东，号匏客，河南商丘人。崇祯九年(1636)进士，入清后隐居不出。著有《匏客集》等。其学笃守朱熹之旨，对《四书》深有所窥。认为讲学与说书不同。讲学者阐发讲明心性之理，借《六经》、
八卷。清庄有可(详见《周官指掌》)撰。该书主要解释《春秋》字义。作者将《春秋》与《说文解字》进行对照，将《说文解字》中见于《春秋》的字作为正文，不见于《春秋》的字作为附文，进行考释。他在自序中批评许慎
十卷。唐魏征(580－643)等人奉敕撰。征字玄成，杰出的政治家、史学家。曾任谏议大夫、秘书监等职，参与主持编写史书和类书，成就卓著。《群书治要》五十卷，书成于贞观五年(631)。辑录经史诸子有关治国
一卷。清戴姜福(生卒年不详)撰。姜福江苏昆山人，光绪十一年(1885)拔贡生。是编从《说文》九千字中，择出典型的象形、指事、会意字，依据《说文》的说解，撰为总叙、虚形、人状、地势、天象、物态、奉养、治
一卷。明郎兆玉撰。兆玉，明代末年人，生卒年均不详。字完白，仁和(今浙江杭州)人。万历年间进士，官至淮安府同知。该编古今体诗均备，前后无序跋，原书没有注作者姓名，考证《仁和县志》及《钱塘县志》始知其作者