镇亭山房诗集
十八卷。清陆廷黻(生卒年不详)撰。陆廷黻字已云，号渔笙。鄞县(今浙江宁波市)人，陆廷黻善工乐府。著有《镇亭山房诗集》。此诗集凡十八卷。其中卷一为《声始集》，卷二、三为《簟溪集》，卷四为《北征集》，卷五为《闽游集》卷六、七为《玉常集》，卷八至卷十一为《陇轺集》，卷十二、十三为《还京集》，卷十四为《感事集》，卷十五至卷十八为《归田集》。其诗较清丽，但诗名不显。有清光绪十七年(1891)刻本。
十八卷。清陆廷黻(生卒年不详)撰。陆廷黻字已云，号渔笙。鄞县(今浙江宁波市)人，陆廷黻善工乐府。著有《镇亭山房诗集》。此诗集凡十八卷。其中卷一为《声始集》，卷二、三为《簟溪集》，卷四为《北征集》，卷五为《闽游集》卷六、七为《玉常集》，卷八至卷十一为《陇轺集》，卷十二、十三为《还京集》，卷十四为《感事集》，卷十五至卷十八为《归田集》。其诗较清丽，但诗名不显。有清光绪十七年(1891)刻本。
四卷。清俞樾(1821－1906)撰。此为樾《诸子平议》第十三种。樾校《淮南子》，有些地方为臆测之注，未可尽信。但他征引《左传》、《管子》、《庄子》、《列子》、《文子》、《吕氏春秋》，及本书展转订正，
三十二卷。明陈禹谟(详《经籍异同》，经部·四书类)撰。此书乃其任兵部司务时所作，尝疏进于朝，请下敕该部，将副本梓行，俾九边将领人手一编，学习观摩。其书体例为：取《左传》中叙兵事者，依次排纂，仍从《左传
十卷。补遗一卷。唐张读撰，生卒年不详。张读字圣用，又作圣朋，深州陆泽(今河北深县)人。他是张鷟的后裔，牛僧孺的外孙，十九岁登进士第，有俊才。累官至中书舍人，礼部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。他
二卷。清杨亶骅(详见《古本大学辑解》撰。是书首有自序，序后又有提要。言全书以“道不远人”句为宗旨，以“仁者人也，诚之者人之道也”两人字为枢纽。每段提掇人字，都以阐明“道不远人”之旨。书中也参用朱注及诸
见《类证活人书》。
四卷。元张翥(1287－1368)撰。翥字仲举，号蜕庵先生。元晋宁(今山西临汾)人。至元初，因荐为国子助教，寻退居淮东，复起为翰林国史院编修官，预修宋、辽、金三史。累迁翰林学士承旨，河南行省平章政事。
四卷。清胡文诠辑。胡文诠，生卒年不详，或曰今北京大兴人。字衡斋，曾为山阴县(今浙江绍兴)知县。“修禊”是我国古代一种祈除不祥的祭祀活动，常在春、秋两季于水滨举行，尤其是阴历三月三日这一天最为流行。《兰
五十四卷。宋僧志磐(生卒年不详)撰。志磐号大石，天台宗僧人，尝住四明(今浙江鄞县)福泉寺及东湖月波山。不详其身世及生平事迹，只知志磐僧学识颇丰，幼年从儒者袁机受学，后出家学禅。除著述本书外，还写有《法
① 十八卷。明钱子正、钱子义、钱仲益合刻。钱子正、钱子义兄弟无锡(今江苏无锡市)人，皆工诗，子正有《绿苔轩集》六卷；子义有《种菊庵集》四卷。钱仲益是子正之从子，名永升，以字行。有《锦树集》八卷。三人之
八卷。清姚福均撰。姚福均字屺瞻，号瑶仙，江苏常熟人。生卒年未详。诸生。久困于科场，三十余载，以恩贡生终。是集凡八卷。由挚友王伊编次。其妹倩殷、树森筹资印行。卷一、二为解经之作，颇多新义。如谓《论语》“