五卷。清余照撰。余照字春亭，江苏江都县人。自序云：幼有志学诗而才识疏浅，于昔贤昔承所辑集删修之韵书，未由研究精奥。间读四部书册，见有典核事类，截取骈字无戾书意者，辄手自抄录，颠倒载于韵脚之下；其字韵隐僻，诗赋所不常用及无事故可辑则缺之。以备一己弇鄙之资，不堪供博雅一哂。因坊友请而刊之，名曰《诗韵珠玑》，犹之玑固珠之未圆者，不足以为珍云尔。知是书之辑，所以搜求典故，载于诗韵各韵字之下以供吟诵者所掇取耳，非专讲音韵者也。案元阴时中兄弟之《韵府群玉》以事系韵，以韵摘事，为搜猎典故之专书，明人因之，此类著述颇多。清之《佩文韵府》囊括古今，网罗巨细，为此类著述之集大成者。余氏是书亦抄录典故者，颇便初学摘钞，虽无甚学术价值，要亦不可废也。有嘉庆五年(1800年)刊本。
十二卷。明姚舜牧撰。舜牧字虞佐，自号承庵，乌程(今浙江吴兴)人。生卒年不详。领万历乡荐，令新兴，再令广易。著有《易经疑问》、《书经疑问》、《诗经疑问》、《礼记疑问》、《春秋疑问》、《孝经疑问》等。是编
七卷。元梁寅(1303－1390)撰。梁寅，字孟敬。新喻(今江西新余)人。顺帝至元间为集庆路儒学训导，后乞归。明初，于石门书院讲学，时人称石门先生。寅于《易》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》等皆
十二卷。清赵良霈(详见《读易经》条)撰。此书末有家侄绍祖题《跋》。《跋》言，“说《礼》之家，精奥推郑《注》，博洽推孔《疏》。元陈云庄《集说》，明时虽立于学宫，而学者多讥其疏漏。盖《礼》本杂取汉儒之言，
二卷。旧本题明李日华(见《姓氏谱纂》)撰。其书仅一百三十九页。卷首题鲁重民补订，钱蔚起校正。其书杂采类书故实，编辑而成。舛误百出，似他人托名而为。有《四六全书》本。
二卷。清刘中柱撰。宝应旧志久佚，吴志作于明万历间。其后流寇不断，天灾频频，名胜古迹，付之荒烟蔓草。刘中柱自负才藻，通敏好学，纪略文隽异，多新语、其自序中称：著书立说，皆古人不得志时所为，晨昏风雨，独坐
三十二卷，清景日畛著。景日畛(约1662－1733)，字东旸，号嵩崖，河南登封县人。康熙三十年(1691)进士，官高要县令、礼部侍郎、户部右侍郎、礼部尚书。书成于康熙五十五年(1716)，全书三十二卷
五卷首一卷，清张九章修，陈藩垣、陶祖谦等纂。张九章，山西平定人，进士，曾任黔江县知县。黔江县志清初始于柴、孙待桂、郑愈，康熙二十二年(1683)王尔鉴续修之，嘉庆十七年(1812)邑人李祖培再修。其后
十四种，二十一卷。清溥良编。溥良，生卒年不详。满洲正黄旗人，官三等奉国将军，理藩院左侍郎提督江苏学政。此书是溥良督学江苏时所编。南菁讲舍为瑞安黄体芳所设，后长沙王先谦继之，提倡宗风，聚集了许多学者，丛
四十卷。后集六卷。长短句三卷。宋秦观(1049－1100)撰。秦观，字少游，一字太虚，号淮海居士。扬州高邮(今江苏高邮)人。元丰八年(1085)进士，为临海主簿，蔡州教授。元祐初，由苏轼荐为太学博士，
四卷。清洪亮吉撰。洪氏生平见“比雅”。洪氏与孔氏同时。《汉魏音》刺取汉魏诸儒传注中音读之字，凡数千百条，以《说文》旧部类聚区分之；并以《说文》所无者附见于后。《说文》所有，后讹为他字者，注云某字本某字