五卷。清徐松撰。徐松，详见《新疆识略》。其精于史事，尤长地理。好钟鼎碑碣文字。居伊犁时，尝亲历天山南北两路，记其山川道里，撰《伊犁总事略》、《新疆赋》、《汉书西域传补注》诸书。此书之作，亦在斯时。道光三年(1833)刻印。共五卷。志西域之地理，水道难于中原者有三，一曰穷边绝徼，舟车不通。二曰部落地殊，语言不通。三曰书缺有间，文献无征。因之而有实非古地而附会者，有实见古籍而误改者，有以译语致误者，有地异而名同者，有地同而名异者。徐氏正其谬失，又自为解释。故其记河流脉络，则曰导，曰过，曰合，曰从，曰注。其补经水，则曰出，曰迳，曰会，曰自，曰入。于枝水则曰发，曰经，曰汇。又每于图籍所记，异文舛驳，乃据西域同文志写之，复详释之。可谓有条不紊，考证西域水道者，不可不读。
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
①二十卷。宋史浩(1106－1194)撰。浩字直翁，一名若纳，两浙路鄞县(今属浙江省)人。南宋著名政治家、经学家。绍兴十四年(1144)进士，孝宗为建王时，浩以司封郎中兼直讲，孝宗即位，迁翰林学士知制
八卷。清尤怡(?－1749)撰。尤怡约生活于康、乾年间，与徐大椿、叶天士同时。尤怡字在泾，又字在京，号拙吾，晚号饲鹤山人。长州(今江苏吴县)人。尤氏幼年家甚贫，却聪明好学，工诗词，曾在寺院卖字画为生。
一卷。原误传为孟珙撰，王国维考订实为赵珙之作。据《齐东野语》嘉定宝玺条记载，赵珙在嘉定十四年(1221)使燕京，与此书所载时间相同。是年赵珙随使赴蒙古国，在燕京见到蒙军统帅木华黎。他记下自己的见闻，著
四卷。清钱坫撰。钱坫(1744－1806)，书法家。字献之，号十兰，江苏嘉定(今属上海市)人。官乾州州判，对地理和文字学钻研颇深。善篆书，宗李斯，取法李阳冰，沉着苍劲。主要著作有《说文解字斠诠》、《十
七卷。清汪士慎(1686－约1762)撰。汪士慎，字近人，号巢林，江苏扬州人，清代著名画家。士慎工诗，精通篆刻和隶书，擅画花木，尤工画梅，其笔墨清劲，自成一家，也偶作人物，生动有效，为“扬州八怪”之一
五卷。清徐松撰。徐松，详见《新疆识略》。其精于史事，尤长地理。好钟鼎碑碣文字。居伊犁时，尝亲历天山南北两路，记其山川道里，撰《伊犁总事略》、《新疆赋》、《汉书西域传补注》诸书。此书之作，亦在斯时。道光
四卷。清罗正钧(约1900前后在世)撰。罗正钧字顺循，晚号劬庵，湖南乡泽人。光绪十一年(1885)举人。历官直隶抚宁、定兴、清宛县知县，天津保定府知府，山东提学使。著有《劬庵官书拾存》、《船山师友记》
二卷。清世祖撰。清世祖即爱新觉罗·福临(1638－1661)。此书大都是从诸家经典、成语中摘录的所谓“劝善格言”，尤其以宋代的《太上感应灵篇》中所摘的语句居多，共二百六十六条，如“勿以小善不足以为福而
不分卷。清杨魁植辑，其子杨文源增订。杨魁植字辉斗，长泰(今属福建省)人；杨文源字泽汪。此书无序例，也不分卷，共有各种图一百一十四幅，有的图后附有说明，有的图后没有说明，其说明文字也很简单。其中如作术离