二卷。晋袁准撰。生卒年及事迹均不详。清马国翰辑。袁准有《丧服经传注》，已著录。《隋书·经籍志》儒家，《袁子正论》十九卷。《旧唐书·经籍志》作二十卷，或并其目以计之。严可均认为此书是在魏时所作。《魏志》齐《王芳记注》，引汉魏《春秋》作袁准。而《意林》、《袁子正书》下，《注》云，《袁子正论》十九卷注，袁跃卿。跃卿乃袁涣之字，袁涣即准的父亲。《魏志传注》引《袁氏世纪》，述涣不取吕布军中物事。《太平御览》引其说以为此书，是《袁氏世纪》，乃此书之一篇，后人误题袁涣，殆以此欤。其书久已失传。马国翰据唐宋《类书》，辑分上下二卷。是书论礼为多，其自序论五经滞义，圣人之微言，即述此书之要旨。有《玉函山房辑佚书》本。
八卷。清李文沂纂。文沂字鲁南，广东吴川人，诸生。是书首有汪鸣銮、陈兰彬二序，又有作者的自序及凡例。内容则按《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《礼记》、《周
四卷。明王樵(详见《周易私录》)撰。《书帷别记》为科举而作，故较浅近简明，有别于其所著另书《尚书日记》，故称“别记”。据清朱彝尊《经义考》，书前原有万历二十年(1584)所作自序，今本已佚该序。有明万
二卷。清白永贞编。白永贞详见民国《辽阳县志》。《辽阳乡土记》光绪三十四年(1908)铅印本，全书二卷。其书体例基本仿照《辽阳县志》而作，故驳杂不伦。历代沿革、政绩、兵事等，大抵取材于《盛京通志》，宗教
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《净心诫观法》一书，道宣作于隋州与唐寺，由弟子泰山，灵严寺僧人慈忍刊行于世。全书共有文三十篇，第一篇为释名，第二篇为序宗，第三篇为五停，第四
一卷，附《通经表》一卷。清洪亮吉(详见《毛诗天文考》)撰。书成于乾隆四十六年洪亮吉在陕西巡抚毕沅幕府之时，大约是毕沅嘱其代撰，因此原叙即署毕沅的名字。章氏式训堂丛书因之标作“毕沅撰”，不妥。现从其本集
二卷。清赵大镛撰。赵大镛字笙南，安徽泾县(今安徽泾县)人。是书首有胡承洪、赵绍袒二序。承洪序称其“训释字义，仿陈北溪《发明章句集注》，多融会全书，彼此互证”。绍祖序称其“能荟萃宋诸大儒之说，以发明《朱
二卷。清释松华、陈兆元同撰。松华，昭明禅寺住持。陈兆元，生平不详。明徐嘉泰著有《天目山志》四卷。后章之采辑《东西天目志》八卷，以天目山东西二峰辑为二志，各分四卷。杭州太守李烨然合而刻之。至清初又分刻之
二卷。宋代李石(1108－1181)撰。李石字知几，资阳人。陆游《老学庵笔记》说他本名知几，后感梦兆，改名石，而以知几为字。《宋史》没有他的传。据《系年要录》和《画继》等书记载，知李石于绍兴二十一年(
四卷。清张希良(约1700前后在世)撰。张希良，字石虹，湖北黄安人，生卒年不详。康熙二十四年(1685)进士，授翰林，历左右春坊赞善，纂修《三朝国史》、《一统志》、《明史》、《春秋讲义类函》等。累官至
五卷。清曹庭栋(1699－1785)撰。曹庭栋字六圃，浙江嘉善人，少时嗜好学习，工诗，中年绝意进取，杜门著书，尝于所居累土为山，环植花木以奉母，名曰慈山，因此自号为慈山居士。生平喜爱弹琴赋诗，临摹篆隶