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行人修道简邪入正止观法门

一卷。唐代释法顺撰。法顺生平事迹详见《修大方广佛华严法界观门》辞条。《行人修道简邪入正止观法门》,亦称《华严五教观门》。因华严宗将佛教一切流派分为小教,始教、终教、顿教、圆教五教,认为《华严经》教理最高,是谓圆教,故该书立五观法:一、法有我无门,二、生即无生门,三、事理圆融门,四、语观双绝门,五、华严三昧门。在法有我无门中,开列有两种我执,一是即身执我,二是离身执我。就根除尘世之识,开列出一百零八病,如何治除尘世识病,书中却很少谈及。在生即无生门中,先假立问答,以简名相。次说明无生无相二观。在事理圆融门中立心真如门,心生灭门。在语观双绝门中用维摩默然无言义。在华严三昧观门中,开列三种方便,即:微令见尽,示法令思,显法离言绝解。此三种中又各有十门,以显法界缘起。此书后人疑是晚唐人托名而作,其立意较为肤浅,文意粗浮,与法顺所作旨趣渊深,意味悠远相比较相差甚远。故此书价值不大,但与初学者习之也未尝不可。现常见版本是续藏经本。

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