一卷。清倭仁撰。倭仁(1804－1871)诉，字艮斋。蒙古正红旗人，乌齐格里氏，道光进士。道光二十四年(1844)任大理寺卿。喜谈宋儒性理之学，为咸丰同治年间著名的“理学大师”。同治元年(1862)升任工部尚书，对奕诉等实施的“洋务深恶痛绝，力言科甲人士不能入同文馆习天文，算学，请西人充教尤为不可。六年令其在总理衙门行走，称疾乞休，遂罢。旋命以大学士在弘德殿行走。九年管理国子监，后卒于任。著有《倭文端公遗书》。倭仁于咸丰元年(1851)赴叶尔羌帮办任。该年正月二十日从京师出发，七月初三日抵达任所，此篇为其纪程之书。以日记载，略及沿途山水名胜。此记叙述颇简，但少有考证，另卷末引《三州记略·南北瀚海》一条，微资点缀而已。
三卷。清周曾锦(生卒年不详。)撰。周曾锦字晋琦，号卧庐，江苏南通人。举人。二十籍于庠。旋以优行贡成均，试京兆不第。旋里以诗奕自娱。所造益邃。性简默，多深思。卒时年仅三十八。遗著三种。首《藏天室诗》，次
一卷。清罗振玉撰。罗振玉，详见《殷虚书契》条。光绪二十二年(1896)罗振玉为孙星衍《寰宇访碑录》作刊误二卷，后又为赵之谦《补寰宇访碑录》刊误，共计三百余条。诸家校碑一般仅及于年代、字画方面，而罗振玉
六卷。史徵撰。史徵，又作史证、史文徵、史之证，唐或五代河南(今河南洛阳)人，生平事迹及生卒年均不详。所撰《周易口诀义》，《宋史·艺文志》著录为六卷，原书已佚。今有清人辑本六卷，系自《永乐大典》辑出，大
见《神农本草经疏》。
一卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。认为道德智能高，学识渊博的圣人深知生死存亡的奥秘。乾道变化，完美的人希望人性善良，恪守人伦纲常的人愿人性善良，只有为善之人，才会有美妙的来世。先舒欲主佛教之说，却
四卷。清庄有可(1744－1822)撰。庄有可亦名献可，字大久江苏武进人。诸生。博通诸经传。于《春秋》功力尤深。自言读至二千余遍，能于字数得定岁差法。著有《春秋注解》、《春秋字数义》、《周易集说》等六
五卷。清沈佳撰。佳字昭嗣，号复斋，仁和(今浙江杭州)人。康熙进士，初知湖广监利，调安化，卒于官。著有《明儒言行录》、《礼乐全书》、《明代人物考》、《复斋遗集》等。该书记永历时事，起隆武二年(1646)
二十二种，一百四十卷。清朱纪荣编。朱纪荣刻有《槐庐丛书》、《经学丛书》，其生平事迹详见前书之介绍。金石之学始于六朝，南朝梁元帝集录碑刻，编《碑英》一百二十卷，是为金石学最早著作，至宋代而兴盛，迄清代而
四卷。清钱坫撰。钱坫(1744－1806)，书法家。字献之，号十兰，江苏嘉定(今属上海市)人。官乾州州判，对地理和文字学钻研颇深。善篆书，宗李斯，取法李阳冰，沉着苍劲。主要著作有《说文解字斠诠》、《十
八卷。清王先谦(详见《尚书孔传参正》)撰。清人注解《庄子》者，有的博采众说以详解，有的不尽依旧注而附己见。集众者难免繁冗，附己意者有违原旨。王先谦作《庄子集解》，熟悉旧注，参合诸说，互推短长，择其善解