① 二十八卷。清代郑光羲撰。郑光羲字夕可，无锡(今江苏吴锡)人。此书为明至清，主要是明代儒学研究成果总汇之一。前十四卷收录了薛瑄、胡居仁、陈献章、高攀龙四人的学说与研究成果；后十四卷收录了王守仁、顾宪成、钱一本、吴桂森、华贞元及其父华仪曾六人的学说。作者在序言中盛赞了朱熹和高攀龙二人在继承和弘扬儒学的功绩：“不有朱子，孔子之道不著；不有高子，朱子之道不著。”此书是了解明代儒学研究状况的参考资料之一。② 十四卷。清代张伯行见《道统录》撰。此书依据宋代朱熹《近思录》书中的门类，摘录朱熹有关言论分别编入其中，并作了注解，计有六百三十九条，内容主要有“道体”、“论学”、“致知”、“存养”、“家道”、“辨别异端”等十四门类。有《正谊堂全书》本。
无卷数。徐越撰。徐越，清江南山阳(今陕西山阳县)人，字山琢。顺治壬辰(1652)进士，授行人，擢御史，在谏垣十三年，条奏皆关大政，言漕河事先后十六疏，历陈淮黄分合变迁，及两河冲决，州县被灾状，迁兵部督
十二卷。明严讷(1511－1584)撰。严讷生平详见《春秋华国》(辞目)。此集共十二卷。据《明史·严讷传》称“讷入直西苑，所撰青词皆称旨，然文格未能拔俗。”此集所作多为应酬之作，格调不高。末附诗四十六
十卷。西晋郭象(?－312)撰。郭象字子玄，河南(今河南洛阳)人，西晋哲学家。郭象少年时有才华，明事理，常闲居在家，以文论自娱，后曾官至黄门侍郎、太傅主簿。郭象好老庄之学，善于清谈，《晋书·郭象传》载
一卷。清陈子辂撰。子辂，晚清人，生卒年及事迹未详。此书记其父陈嘉树事迹。嘉树字亭玉，江苏仪征人。道光二年(1822年)进士，历任编修、济东泰武临道、广东盐运使、按察使、布政使、山西按察使、布政使等官。
六卷。明阎尔梅(1603－1662)撰。阎尔梅，字用卿，号古古，又号白耷山人，蹈东和尚，江苏沛县人。崇祯三年(1630)举人。弘光时，清军南下，曾劝史可法进军山东以图恢复。其后又因参与抗清活动，为清军
二卷。英国司旦离遮风司(详见《富国养民策》)撰，美国卫理(1854－1944)、乌程王汝同译。卫理，美国美以美会教士，外交官。1887年来华，在南京传教。1896年任上海领事馆翻译。1898－1901
一卷。奕赓撰。奕赓，见《谥法续考》。是书共分四章，第一章有帝后陵名、列朝年号，其中上自肇、兴、景、显四祖永陵，曰恩特赫莫蒙安，下至仁宗昌陵，各译所翻清语。第二章为亲郡王封号，第三章为贝勒等嘉号，第四章
二卷。佚名著。晁公武《读书志》载《甘石星经》一卷，注曰“汉甘公石申撰”。以日月五星三垣二十八舍恒星象次，舍有占诀，以候休咎。《隋书·经籍志》有《石氏星簿经赞》一卷、《星经》二卷、《甘氏四七法》一卷。该
六卷。邹期桢撰。其生卒年不详。期桢字公宁。无锡(今属江苏省)人。明代学者。万历中诸生。曾与吴桂森俱从著名学者高攀龙受业，时称为两素衣先生。除《尚书揆一》外，尚有《读尚书六要》之作，为其孙邹升所述。《尚
①一卷。明兰茂撰。赵荫棠《中原音韵研究》据《嵩明州志》谓兰茂字廷秀，杨林(今云南嵩明县南)人。性聪慧，过目成诵。年十三通经史，长益嗜学。赋性简淡，不乐仕进，尝额其轩曰止庵，因自号焉。所著有《元壶集》、