五卷。宋刘安上(1069－1128)撰。刘安上，字元礼，永嘉(今浙江温州)人。绍圣四年(1097)进士，由钱塘尉历擢殿中侍御史。上疏弹劾蔡京，不报。又与石公弼等廷论之。由此浮沉外郡者十六年。晚迁右谏议
二卷。清黄模(详见《夏小正分笺》)撰。是书前后无序跋，《斋丛书》未刻。大致上《分笺》为正义，此为别义；《分笺》诠释全文，此则载有异义者，两者绝不相涉。如《分笺》斗柄悬在下，此则以前传盖记时也云之；《分
一卷。周邓析(前545－前501)撰。邓析，春秋时郑国大夫，曾作竹刑。郑国大夫驷歂执政时杀害了邓析，并采用了竹刑。一说，邓析为郑国子产所杀。《列子·力命篇》称，“邓析操两可之说，设无穷之辞。子产执政，
九卷。明朱绍、朱积同编。朱绍字善继，朱积字善庆，二人为兄弟。江苏江阴人。生卒年均不详。是编成于永乐二十二年(1424)。盖续《唐诗鼓吹》而作，故所录仍皆七言律诗。凡宋诗一卷、元诗二卷，而明人之诗乃多至
一卷。北宋章惇(1035－1105)撰，不著编辑者姓名。章惇字子厚，建州浦城(今属福建)人，徙居苏州。进士及第。博学善文，王安石重其才能，提拔为编修三司条例官，后任参知政事。哲宗即位，高太后听政，与司
二卷。清万光泰撰。万氏生平著述，见《说文凝锦录》。是编于六书之中专论转注一书。万氏对各家转注之说，如戴侗、周伯琦的形转说，赵古则、王应电的声转说，郑樵、赵宦光的义转说，皆不取，独抒己见。然于转注所以别
一卷。清包诚(生卒年不详)撰。包诚字兴言，泾县(今属安徽)人。同治年间曾官湖北同知。从学于张宛邻，私淑黄元御。张宛邻崇拜黄元御之医术，令包氏校雠黄氏诸书。包氏尤致力于《伤寒论》的研究。认为《伤寒论》文
四卷。葡萄牙阳玛诺(详见十诫真诠)译。著有《拯世略说答客问》。《经世金书》原名《基督范》，是一部耶稣教之作。撰人有德意志人笃玛，法兰西人热而松，意大利人热尔森。汉译本不仅一种，主要名为《经世金书》。北
十八种，二十八卷。清杨葆彝编。杨葆彝字佩瑗，阳湖(今江苏武进县)人。生卒年不详。《大亭山馆丛书》汇辑当时学者的著作，大致分为四部。其中收入经部的朱骏声《说文段借经徵》撰于《说文通训定声》之后，从来没有
八卷。旧题西方子撰。西方子身世不详。《四库全书》将此书归入宋代著述。书中专论灸法而不言针，受王焘《外台秘要》影响很深。全书分八卷，每卷皆无题名，按人身穴位图分卷。卷一为头、胸、腹正面图，三幅；卷二为手