王制订
一卷。廖平(详见《分撰两戴记章句凡例》)撰。廖平造臆说经，于学术见解独特，曾被四川学政弹劾而罢官。廖平作《王制订》，将《王制》经文，约略类次，有顶格者，大抵以之为纲，有低一格或二格者，以之为目，而经文未曾全载。廖平解《王制》，任意割裂，又任意去取，借经以明己意，为时事服务。这种创新精神虽曾为时人诟病，但他不拘旧说，经世致用的治学态度自有其独特价值。此书有光绪二十三年(1897)尊经书局《新订六艺馆丛书》刊行本，民国十年(1921)四川存古书局此丛书汇印本。
一卷。廖平(详见《分撰两戴记章句凡例》)撰。廖平造臆说经，于学术见解独特，曾被四川学政弹劾而罢官。廖平作《王制订》，将《王制》经文，约略类次，有顶格者，大抵以之为纲，有低一格或二格者，以之为目，而经文未曾全载。廖平解《王制》，任意割裂，又任意去取，借经以明己意，为时事服务。这种创新精神虽曾为时人诟病，但他不拘旧说，经世致用的治学态度自有其独特价值。此书有光绪二十三年(1897)尊经书局《新订六艺馆丛书》刊行本，民国十年(1921)四川存古书局此丛书汇印本。
十六种。清张履祥(详见《张考夫遗书》)撰。包括《愿学记》一卷，共一百一十九条，都是札记讲学之语。《问目》一卷，共三十八条，都是受业刘宗周时录以就正之词，中载山阴刘先生批者，即宗周。《初学备忘》二卷，都
六卷。清汪陞撰。汪陞字兰友，安徽婺源(今安徽婺源)人。是书题曰辨讹，首列先儒之注，辨其合不合；其次论及当世流行的著名时文；再次论及诸选家评跋之语。凡说之讹者，以点标记；不讹者，以圈标记；谛当明快者，则
四卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《集古今佛道论衡》一书，是道宣晚年作品，唐龙朔元年(661)于京师西明寺实录至麟德元年(664)最后完成。自佛教传入以来，道教人士时有异议，
二卷。宋吴彦夔(生卒年不详)撰。吴彦夔，字拙庵，南宋医家。此书旧本不著撰人姓氏，《宋书·艺文志》载此书亦不言作者，《四库全书》据陈振孙所言断为吴彦夔所撰，成于南宋淳熙庚子(1180)。全书分上、下两卷
十卷。清陈应麐(生卒年不详)撰。陈应麐原名应明，宁缙英，莆田(今福建莆田县)人。本书为科举答策而作。共十篇，每篇又各设子目。所采皆明人类书。错误之处也较多。
十三卷。明姚咨撰。咨字舜容，又字潜坤，号茶梦主人，又号皇象山人，无锡(今属江苏)人，生卒事迹不详。喜藏书，每遇善本往往亲自缮写。有《潜坤集》。该书本为姚咨同乡邵宝所撰，然邵宝编撰未毕，故咨续成之。书中
一卷。清顾淳撰。顾淳字震孟，又字枕渔，金匮(今江苏无锡市)人。精经史音韵之学，尚著《毛诗古音述》。是书之作，盖取古音分部而考其转移之故。其言略云：宋末平水刘渊并二百六部之韵为一百七部，而其支派脉络未尝
二卷。吴鹄辑。吴鹄，清嘉庆前后邗江人，《贩书偶记》时令类著其书为“道光元年(1820)抱青阁刊”。
三卷。清董丰垣撰。董丰垣字暨之，浙江乌程人，生卒年不详。此书完成于陈寿祺《尚书大传辑校》之前，虽然也是杂采众说，但主要还是以孙之騄、卢见曾二人的本子参校而成。卷首载有他父亲董熜的序，可能董丰垣是继承父
一卷。明王世懋(1536－1588)撰。王世懋，字敬美，时称少美。太仓人。好学而善诗文。曾官礼部主事等。王世懋著述宏富，有《奉常集》六十九卷等多部。《二酉委谈》一书乃随笔杂记，多说神怪之事。亦间作放达