玉照堂米帖
二卷。不著刻者姓名。第一卷为《尺牍渊明诗》、《详瑞》、《蜀素卷》，第二卷为《天马赋》。且在其卷首有“米南宫墨妙”篆书，下有“仲寿”二字印，以及“春草堂图书”印；卷尾有“玉照堂审定真迹摹勒于石”篆书两行。王稚登、王肯堂、王百谷三家，俱为赏鉴之名家，却皆有题跋，认为该二卷米帖皆为真迹。而实际上，第一卷皆属真迹，第二卷《天马赋》则为伪书。米书神清骨峻，超迈横逸，骨格清高，而《天马赋》虽然不乏豪宕之气，却笔法偏软，浊气难掩。有清刻本。
二卷。不著刻者姓名。第一卷为《尺牍渊明诗》、《详瑞》、《蜀素卷》，第二卷为《天马赋》。且在其卷首有“米南宫墨妙”篆书，下有“仲寿”二字印，以及“春草堂图书”印；卷尾有“玉照堂审定真迹摹勒于石”篆书两行。王稚登、王肯堂、王百谷三家，俱为赏鉴之名家，却皆有题跋，认为该二卷米帖皆为真迹。而实际上，第一卷皆属真迹，第二卷《天马赋》则为伪书。米书神清骨峻，超迈横逸，骨格清高，而《天马赋》虽然不乏豪宕之气，却笔法偏软，浊气难掩。有清刻本。
二十六卷。明毛晋(1598－1659)编。毛晋原名凤苞，字子九，更字子晋，号潜在。江苏常熟人。明诸生，家富而好施，不出官仕，布衣自处。著有《毛诗陆疏广要》等。是编凡《虞集诗》八卷、《杨载诗》八卷、《范
六卷。清宋世荦撰。世荦字卣勋，号确山，临海(今浙江临海)人，乾隆五十三年(1788)举人，曾任知县。是书于郑(玄)注略例不甚明了，疏证异字亦不周密，但也颇有高明之处。如：“《乐师》故书‘燕’为‘舞’、
四卷。梁代释宝唱撰。宝唱生平事迹详见《慈悲道场忏法》条。《比丘尼传》一书，略称《尼传》。是晋、宋、齐、梁四朝著名的比丘尼六十五人，附见五十一人的传记。所记大多为江浙地区之人，中原和边远地域的人很少，原
二十四卷。清赵继序撰。赵继序号易门，安徽休宁人。乾隆六年(1741)中举人。另著有《汉儒传经说》、《孔门弟子考》及诗文集。此书以象数言易，而不主张陈抟、邵雍河洛之说。认为作图者本于《易》，反谓作《易》
六卷。清阎若璩(详见《尚书古文疏证》)撰。此书乃若璩之孙学林所编，亦有吴玉搢编纂之本。学林尊拜阎氏家学，故全依原文，不遗半字，一一录编，没有体例。学林自序称：“卷一至卷六乃大父有疑即录，自为问难之书。
五十三卷。清张英(1637－1708)撰。张英字梦敦。安徽桐城人。康熙时诗文家，康熙六年(1667)进士，授翰林院编修，充日讲起居注官，累迁至礼部侍郎。康熙三十八年授文华殿大学士。死后谥文端。著有《易
四卷。《铁琴铜剑楼宋金元书》影识语 四卷。清瞿启甲编。瞿启甲(1873－1940)，字良士，江苏常熟人，铁琴铜剑楼第四代主人。自幼受家学薰陶，藏书甚勤，曾兴建常熟县公立图书馆。书影共收录宋金元刊本二百
一卷。梁释智恺(535586)撰。智恺，俗姓曹，住杨都寺，受业于法泰，后依真谛三藏。于天嘉四年(563)翻译摄论，次年翻译俱舍，并作疏注经，共达上百卷。《起信论》，全称《大乘起信论》，印度马鸣著。梁真
见《眼科龙木论》。
十二卷。元王好古(1200——1264)撰。王好古，字进之，号海藏，赵州(今河北赵县)人。王氏通晓经史，喜好医学。曾从师于张元素、李东垣学医，官本州教授。撰有《阴证略例》、《汤液本草》、《此事难知》等