看词语>历史百科>四库百科>烬余稿

烬余稿

六卷。明颜木撰。生卒年未详。颜木,字维乔,湖北应山人。正德十二年(1517)进士。除许州知州,攻亳州(治在今湖北亳县)知州。《明史·文苑传》附在王廷陈传末。著有《随志》二卷,此书不题撰人姓名,序后亦但自署汉翁。案《千顷堂书目》有颜木《烬余稿》四卷。此本序文云:“鄙诗文凡一时应酬之作,随出而随毁之,未尝存稿。近熙海始收录之得若干篇,其间系淮蹄田游黄历鄂及与东乔、东井、泉亭、少华、桃坞、梦泽、禾山、白崖、郑叔子诸公唱和、题咏、记叙之作,亦不下数十。”集中又有后范甬东议修州志书。考四明范尧卿钦曾知随州,而其时修州志为州人颜木,则序中所云甬东子,亦谓尧卿,是此帙乃木自写其诗文以就正于范尧卿,还在四卷本之前。四卷本传世有嘉靖中刻本,署曰《淮汉烬余稿》,以校此本,多于四卷本甚多,计赋五篇:山陵赋、后湖赋、石城赋、后石城赋、戳蚊赋;五言古诗一首:挽歌;诗余九首;四词:东风齐着力、谒金门、贺圣朝、归朝欢;书一篇:复东桥司空书;启三篇:谢顾司空启、谢陈太守启、谢吴太守启;序三十七篇:增损乡约序、大科训规序、汉泉册叶后序、哀挽册叶序、柏墓书序、清溪集序、寿司母八十序、送夏教谕擢赵州学正序、送口司训升代学正序、送王司训擢梓橦学谕序、送聂学谕复任孝感序、寿王先生序、竹溪序、金镜录序、送郡丞李同知致政序、贺王学政还政序、送阎州守入观序、送王县尹考绩序、送曹节判迁南城令序、寿杨翁六十序、贺按奖王学正序、贺任州守述职还州序、贺周教谕膺奖序、贺信阳茹判序、贺李节推膺奖序、贺刘节判膺奖序、送随州任使君致仕序、钦奖王县尹序、钦赏王县尹序、送李吏目入觐序、县志后序、送大同郡倅李子之任序、东游录序、送郑信阳之任序、寿景陵熊翁序、贺刘节判大工落成还州序、送阎州守课最免考序;论连珠解各一篇:肖人论、林节妇实庵号解;题跋二篇:题凭几集后跋缓恸集后;铭一篇:圹铭;记五篇:少华山房记、笔山记、欧山祠记、彭氏祠堂记、保宁府通判张君预作圹记;碑四篇:王县尹去思碑、林子善政碑、后喜雨亭碑、范曹二使君去思碑。合以卷六所载杂著、哀辞、墓志、行状、祭文之属凡三十五篇,共得集外文一百零二篇。刊版时皆删落不存,赖此得窥其全貌。征楚故究史事者,殆无不引为鸿宝。顾东桥璘巡抚湖广时,聘木等纂修承天大志,书成而世宗弗用。故集中与东桥往还之作特多。木诗文格调甚高,而堂黡不大。王弇州《艺苑扈言》讥其诗“如暴显措大不堪造作”,未免贬抑过当。集中所收文也较为峭拔轩爽。本书有明钞稿本。

猜你喜欢

  • 诗论

    一卷。程大昌(1123-1195)撰。程大昌字泰之。徽州休宁(今属安徽)人。南宋考据学家。绍兴二十一年进士,曾任太平州教授、吏部尚书等职。著有《禹贡论》、《演繁露》、《易老通言》、《考古论》等。《诗论

  • 管城硕记

    三十卷。清徐文靖(1667-1756)撰。徐文靖字位山,又字禺尊,安徽当涂人,雍正举人,官至翰林院检讨。晚年一直在故里“翠螺书院”主讲。一生务古学,讲求实学,考据经史,著述甚富。徐文靖著作大部分已在十

  • 雄雉斋选集

    六卷。清顾图河(1655-1706)撰。顾图河,字书宣。江苏江都人。康熙三十三年(1694)一甲二名进士,授翰林院编修,康熙四十五年(1706)提督湖北学政。不久即卒。其诗作早年秀丽妍美,咏物诸作也颇

  • 四礼训蒙

    一卷。朝鲜李恒福撰。李恒福生卒年不详,字子常,一字白沙,号弼云,庆州人。书名所言“四礼”指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼,“训蒙”即训导童蒙。著此书的最初动因作者自跋说:“余疾夫小子蒙士,每当祭时,登降拜俯,

  • 西泠怀古集

    十卷。清陈文述(1777-1843)撰。作者生平见《西泠闺咏》。他晚年悟道,遁入空门,西湖所以名甲天下者,不独以水秀山明,更因名人遗踪甚盛。自帝尧时之许由,西汉之东方朔,唐之白乐天,宋之苏东坡,郭祥正

  • 济阳县志

    十四卷,首一卷。清胡德琳修,何明礼、章承茂纂。胡德琳详见乾隆《历城县志》。何明礼字希颜,四川重庆州(今重庆)人,乾隆二十四年(1759)解元,官至知县,为胡德琳门下士。章承茂字佩九,浙江钱塘县(今杭州

  • 月令解

    十二卷。宋张虑撰。生卒年不详。虑,慈溪人。庆元进士,官至国子祭酒。此书乃虑端平初年入侍讲幄时所纂。未及竟,以病归。家居时续完并上表于朝。《月令》为《礼记》篇名,记述每年十二个月的时令及其相关事物,并把

  • 易原奥义

    一卷。《周易原旨》六卷。旧题保八撰,朱氏《经义考》同,四库馆臣改作宝巴,生平不详。黄虞稷《千顷堂书目》云:“其书有方回、牟瓛序。称之曰普庵者,其号;曰公孟者,其字也。”方、牟二人俱由宋入元,则保八为元

  • 周易纬史

    无卷数。清钱偲撰。钱偲号坚瓠老人,钱塘(今浙江余杭)人。雍正十年(1732)副榜贡生。此书以卦爻分配史事,所以叫《纬史》。而引事证经在郑氏易注中已有,到了吴园的《易解》、《诚斋易传》才开始将这一宗旨突

  • 明珠缘

    见《梼杌闲评》。