看词语>历史百科>四库百科>海宁州志稿

海宁州志稿

四十一卷,首一卷,末一卷。清李圭修,许傅沛纂,刘蔚仁续修,朱锡恩续纂。李圭字小池,江苏江宁(今江苏南京市)人。咸丰十年(1860)江南大营溃败,李圭死里逃生,在青浦常胜军营办文案,后在宁波新关税务司做文书。光绪二年(1876)美利坚国以立国百年称贺,李圭以总税务司饬赴美,往返水陆八万二千余里,成书四卷。总理衙门称李圭为最先了解西方国家政治、文艺的,后以学习洋务出名。二十四年(1898)因病离职,二十八年(1902)卒于杭州。许傅沛字竹雨。朱锡恩字湛清,邑人。考海宁州志,修于乾隆四十一年知州战效曾,此志为再修。然上距乾隆旧志已一百五十余年未修了。光绪二十二年(1896),李圭莅任后,以修志为己任,乃博采籍传,以归志为依据,详为校正,删去错杂,去其重复,历数月,稿成。未付梓,李圭因病离职。十余年间,其稿亦散失。民国四年(1915),邑绅朱宝瑨等请前任知县刘蔚仁重加修订,以李圭稿为蓝本,搜遗补阙,裒成此志。《海宁州志稿》光绪二十二年(1896)修,民国十一年(1922)续修铅印本,四十一卷首一卷,末一卷。分为:卷一舆图,卷二至卷三舆地志,卷四至卷八为建置志,卷九至卷十一为食货志,卷十二至卷十六为艺文志,卷十七至卷二十二为金石志,卷二十三回职官表,卷二十五至卷二十七为选举表,卷二十八至卷三十三为人物志,卷三十四至卷三十九为列女志,卷四十至卷四十一为杂志,卷末为旧序、考、公牍、志余、补遗、题名、跋。此志体例较完备,内容宏丰。较旧志加详,其中以金石、艺文收罗最富。此外,较李圭志稿加十五卷。

猜你喜欢

  • 楞伽师资记

    一卷。唐代释净觉(生卒年不详)撰。净觉,俗姓韦,韦皇后之弟,将受封拜之时,与士途不受,撕破衣裳,缠裹双脚,遁入太行山出家为僧,受具足戒。听说洛阳有高僧颐大师,便来此处,投颐大师门下受业。颐大师即是《楞

  • 平定朔漠方略

    四十八卷。清温达等撰。温达(?-1715),费莫氏,满洲镶黄旗人。初为笔帖式,后官至文华殿大学士。康熙时期,居住在天山北路的厄鲁特蒙古准噶尔部的封建主噶尔丹,依恃其日益强大的势力,并吞了厄鲁特四部。康

  • 明诏制

    八卷。明霍韬编。霍韬字渭先,始号兀厓,南海人,正德进士。世宗即位后,除职方主事。大礼仪起后,霍韬测知帝意,对毛澄等人大加批驳,因此累官礼部尚书。霍韬学博才高,先后多所建白,亦颇涉国家大计,著有《诗经解

  • 易音

    三卷。《音学五书》之三,清顾炎武撰。是书就《周易》以考求古音。上卷为《彖辞》、《爻辞》;中卷为《彖传》、《象传》;下卷为《系辞》、《文言》、《说卦》、《杂卦》。其音往往与《诗》不同,顾氏皆以为偶用方音

  • 十诵羯磨比丘要用

    宋代释僧璩(生卒年不详)撰。僧璩,俗姓朱,吴(今江苏省吴县)人。为僧业弟子并受学什公。僧璩为学刻苦,专攻十诵,在律学方面颇有见地。在宋孝武帝时曾任僧正。除撰有《十诵羯磨比丘要用》外,传称还撰有《胜鬘文

  • 三礼从今

    三卷。清黄本骥撰。黄本骥字仲良,湖南宁乡人。举人,任黔阳学教谕,生卒年未详。其书有自叙大意讲:礼制最切于人生日用的莫过于冠、婚、丧、祭四礼,冠礼已久废弃未用,因此从《谷学录》中抽出婚、丧、祭三礼,尽量

  • 钦定平定贵州苗匪纪略

    四十卷。清奕诉等奉敕编修,陈邦瑞等总纂。咸丰五年(1855年)春,张秀眉在台拱厅(今贵州台江)率苗民抗税起义,两年之间连克台拱、清江、都匀、铜仁、思南等县,天柱、石阡等府县的各族起义军与之相互配合、声

  • 四念处

    四卷。隋代智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。此书依涅槃经四门,即生门,生不生门,不生生门,不生不生门。立藏通别圆四教。依四教述四念处义。每义各立一卷,共四卷。每卷开列三章,即一大意,二五停心

  • 易观

    ① 十二卷。清凌去盈撰。凌去盈号旭斋,爵里不详。书中引毛奇龄说,所以应稍后于毛氏。此书主于即象以明理,大旨是讲象有三例,有定象,有化象,有互象。一卦之定象如乾为天,坤为地即是。其化象如剥卦皆言床,渐卦

  • 经学讲义

    一卷。清末民国初王舟瑶(1858-1925)撰。舟瑶字枚柏,一字星垣,浙江黄岩县人,光绪十五年(1889)进士,官广东侯补道,执教多所书院,及学堂著述颇丰。此书是王舟瑶在京师大学堂师范馆授课的讲义。首