浙学宗传
无卷数。明刘鳞长撰。鳞长字孟龙，号乾所，晋江(今属福建)人。生卒不详。万历四十七年(1619)进士，官至南京户部郎中。该书主要记述浙江地区儒家学者的事迹，是鳞长官浙江提学副使时所作。在此之前，有周汝登曾辑录《圣学宗传》一书，该书颇详古哲，而略于后儒，故鳞长乃采录自宋至明两浙诸儒的言行而成是书。其地大致以姚江为主，而援新安入之。故书中人物首列杨时，次并列朱熹、陆九渊，最后附载陈亮。又以蔡懋德论学诸条和鳞长自撰的《扫背图》诸篇缀于卷末。体例即有不协之处。
无卷数。明刘鳞长撰。鳞长字孟龙，号乾所，晋江(今属福建)人。生卒不详。万历四十七年(1619)进士，官至南京户部郎中。该书主要记述浙江地区儒家学者的事迹，是鳞长官浙江提学副使时所作。在此之前，有周汝登曾辑录《圣学宗传》一书，该书颇详古哲，而略于后儒，故鳞长乃采录自宋至明两浙诸儒的言行而成是书。其地大致以姚江为主，而援新安入之。故书中人物首列杨时，次并列朱熹、陆九渊，最后附载陈亮。又以蔡懋德论学诸条和鳞长自撰的《扫背图》诸篇缀于卷末。体例即有不协之处。
二十二卷。明冯从吾(约1603年前后在世)撰。冯从吾，字仲好，长安(今陕西西安)人。生卒年不详。万历十七年(1589年)进士，官至工部尚书。谥恭定。著有《冯少墟集》、《元儒考略》、《冯子节要》、《古文
六卷。明丰坊(详见《古易世说》)撰。《古书世学》所列经文据今、古文石经，并兼采日本、朝鲜二古本以相契合，故称“古书”。坊以楷书解释经文，取其先祖宋代丰稷的正音，曾祖父丰庆的续音，父亲丰熙的集释，又自为
二卷。清姜绍书(详见《无声诗史》)撰。绍书“少而种学，长益博综，竹书蝌蚪，多所研究”，“弥复肆力于考鉴”。此书分上下两卷，共五十八条。记载所见古器、书画、奇玩，“推论得失，搜讨同异，别白真赝，有论有脊
二卷。清李调元(1734－1802)撰。调元字羹堂，号雨村，又号赞庵。绵州(今四川省北部)人。乾隆进士，又改为翰林院庶吉士，学习期满后被任命为吏部主事。乾降三十九年(1774)充任广东乡试副考官，不久
清蓉鸥漫叟撰。作者约乾隆年间人，生平不详。此书为杂剧集。作者自序称“性爱填词，往往为小乐府。稿甫脱，即为人持去。己未秋客白门，羁邸无聊，取青溪近事之可供谈噱者各填一曲，共成十六曲，总称《青溪笑》。言情
二卷。清胡文英(详见《诗经逢原》)撰。此编首有文英序云：“诗义疑窦极多，集注每云未详，文英究心数十载，详考诸家，略有所得，恐至遗忘，聊录数则而成此书”。今考是书，虽云详考诸家而实未详，亦无所尊，而己见
五十四卷，首一卷，清常恩修，邹汉勋、吴寅邦纂。常恩，字沛霖，长白人，道光进士，邹汉勋详见《贵阳府志》。吴寅邦，贵州永宁人，道光拔贡生。道光二十七年(1847)，常恩守是邦，因志缺，而吁集绅耆采择资料，
六卷。清刘思问撰。思问字裕庵，河北赵县人(原书题庆源人即赵州)，雍正举人，官至知县。此书名为《政余易图说》，实则图说仅一卷，余皆经文注释。另外，卷六以下尚有一册，释系辞说卦序卦杂卦等，不计卷数。自序云
八卷六十回。明罗贯中(详见《三国演义》)撰。长篇历史演义小说。以唐末五代乱世为背景，以朝代兴衰、权位争夺更替为线索，起自黄巢起义，终于宋太祖赵匡胤陈桥兵变建立宋朝，按年代顺序，铺叙了这一时期的历史故事
八卷。明高鸣凤(生平事迹不详)撰。此书为明人辑本代之作，故名“今献”。《明史·艺文志》杂史类记高鸣凤《今献汇言》二十八卷。而《四库全书·杂家类》存目中仅著录为八卷。但北京图书馆所藏明万历中刊本及通行本