看词语>历史百科>四库百科>沔阳志

沔阳志

①十八卷,明曾储修,童承叙纂。曾储,广东南海人,贡生,官沔阳知州。童承叙,字士畴,本县人,进士,官至左春坊左庶子兼侍读。沔阳志创修于明景泰间训导胡经始,其时知州姜琯作《景陵志》,采录沔阳事。胡经始志嫌略,姜琯志近于芜。此后七十余年,事迹频更急于补辑,曾储延童承叙及州绅数人,收散采逸,成于嘉靖十年(1531)。《沔阳志》嘉靖十年刻本,共十八卷,分为:卷一郡纪,卷二郡县表,卷三封爵表,卷四人物表,卷五卷六提封志,卷七创设志,卷八河防志,卷九食货志,卷十秩祀志,卷十一儒学志,卷十二兵戎志,卷十三秩官传,卷十四至卷十五人物传,卷十六良牧传,卷十七名贤传,卷十八逸士传、侨寓传、孝义传、外传。此志叙事以纪,系年以表,考故以志,述行以传。据清史传及旧志所载,裁冗者,黜鄙者,详略者,正讹者,凡疆域沿革,山川形胜及土风物产,无不博引旁征,分条胪列。人物先以表证其年月,继以传详其事实,以人才盛衰,为政事兴废所系,故三致意。凡文章有关州事附见于各类,怡性陶情吟风弄月之篇,概行删除,不立艺文一门,卓有见识。《通志检存稿》称,此志与康海《武功志》、王九思《鄠县志》,可谓海内三名志。此志尚有1962年《天一阁藏明代地方志选刊》本、民国间沔阳卢弼氏校订抄本和民国十五年(1926)沔阳卢氏慎始基斋校刻本。② 十八卷,明郭侨修,费尚伊纂。郭侨,陕西渭南人,举人,官沔阳知州。费尚伊,字国聘,本州人,进士,官至陕西按察使佥事。州志,自嘉靖十年(1531)童承叙纂修后,万历十一年(1583)知州史自上延州人陈文烛续修,增五十年间事。至万历十六年(1588)郭侨复延费尚伊续修,有童承叙开其先,陈文烛继其后,此后执笔者,遵守典制,未敢有所更张。《沔阳志》万历四十三年(1615)刻本。此志依据童志体例,一如陈志,增续其未备,而于童志原书,无移易,所增皆列原书每类之后。阮文达曾言:修志者如前有名志,主仍旧贯,后人依类续之,不损其本来,仅益其未有,嘉庆道光以来多本此旨。陈志费志已先以此为准则。后沔阳卢氏重刊童志,据此本删陈、费二人所续,将所续之前定为童志原书。

猜你喜欢

  • 莲华经石刻

    十四卷。明代董其昌(生卒年不详)书。原本为七卷,因每卷析为二,故称十四卷。大体书成于明万历廿七年(1599)至万历三十八年(1610),相距长达十二年之久。有经文近十万字,洋洋大观。但石之存佚不可知。

  • 瞿冏卿集

    十四卷。明瞿汝稷(约1596前后在世)撰。瞿汝稷,字元立,江苏常熟人。生卒年不详。礼部侍郎瞿景淳子。好学工文,以荫补官,三迁刑部主事,以太仆寺少卿仕至。事迹附见《明史》瞿景淳传。是集为四川眉州(今眉山

  • 中庸脉络

    二卷。清吴楚椿撰。是书于《中庸》全书,通贯前后,共二卷,十八篇。依次为:名义篇,统绪篇,小人诬民篇,君子立极篇,论道篇,因性立教篇,德根于性篇,五常之德相需为用篇,即心言诚篇,天性贯始终篇,总论篇,论

  • 明文在

    一百卷。清薛熙(详见《练阅火器陈记》)编。此集为明文总集。所录有明一代之文,在编次体例上则仿《昭明文选》,在各体例中以又类分。且对所录之文亦存鉴别。盖因薛熙为汪琬门人,故对古文多所择难。然亦多有精确之

  • 归田杂识

    二卷。明毛纪(1463-1545)撰。毛纪字维之,号鳌峰逸叟,掖县(今山东莱州)人。文学家。成化进士。累官至礼部尚书兼东阁大学士,入预机务。“有学识,居官兼静简重”(《明史》本传)。嘉靖初以定国策功封

  • 圣译楼丛书

    三种,十卷。清李祖年编。李祖年,武进(今江苏省武进县)人,生卒年不详。历官山东文登、益都知县。丛书所刻为其乡贤遗著,共三种:第一种是清杨峒《律服考古录》二卷,认为律由礼出,违于礼则入于律,故参考古籍,

  • 诚斋传奇二十四种

    明朱有燉(1379-1439)撰。生平见《诚斋传奇二十六种》。此本存有杂剧二十四种。核其目唯《天香圃牡丹品》,《福禄寿仙官庆会》,《神后山秋狝得驺虞》,《黑旋风仗义疏财》,《洛阳风月牡丹仙》五种为北京

  • 奉化县志

    十四卷,末一卷。清钱闻震修,陈文焯纂。钱闻震,浙江仁和(今浙江杭州)人,曾任奉化县知县。陈文焯字见三,安州人,廪贡出身。奉化,光绪四年始设县治,向无志乘。此志实为创修。钱闻震宰奉化县后,欲修县志,光绪

  • 韩诗遗说

    二卷。订讹一卷。清臧庸(1767~1811)撰。臧庸本名镛堂,字在东,又字用中,号拜经,清经学家臧琳的玄孙,江苏武进人。臧庸受业于卢文弨门下,并从钱大听、段玉裁等讨论学术,治学根据经传,加以剖析,按照

  • 传法宝记并序

    残存一卷。唐代杜朏(生卒年及生平事迹皆不详)撰。《传法宝记并序》一书,专记历朝历代传播佛法之人,至唐代当阳玉泉寺释神秀为止。此书大体在唐开元年间写成,此时禅宗早已分为南北两派,法统之争正值激烈时期,故