二卷。清李渔(1611－1680)撰。李渔生平见《闲情偶寄》条。此剧写书生谭楚玉与梨园歌妓刘貌姑一见钟情，谭楚玉为与刘貌姑朝夕相会，遂舍弃儒业而做优伶。二人同台演戏，彼此相恋，结成生死之情。有富豪钱万贯欲强娶刘貌姑为妾，貌姑至死不从，在其威逼下，毅然投江，谭楚玉闻之，也投江殉情。江神怜之，让他们变成比目鱼，送入渔人网中，仍复人形，最后结成夫妻。此剧热烈赞颂了谭楚玉与刘貌姑生死相依的爱情。塑造了一个为追求爱情婚姻自由而勇敢决绝地向封建礼教和封建势力进行冲击和挑战的女性形象。作者完全赞同和同情刘貌姑、谭楚玉建立在真正倾心和爱慕的基础上的真挚爱情和自由结合，对恃财仗势欲娶刘貌姑为妾的富翁和不顾礼义廉耻贪财卖女的刘母采取了明显的讽刺、批判态度，充分地表现了李渔关于爱情和婚姻的进步思想主张。在当时的历史条件下无疑是具有反封建的进步意义的。今存有清印刊本。
一卷。南朝齐梁时期陶宏景(465－536)撰。陶宏景，又作陶弘景，字通明，自号华阳隐居，晚号华阳真逸，又号华阳真人，谥真白先生，丹阳秣陵(今江苏南京市)人。陶弘景幼年读书万余卷，受老庄哲学和葛洪的神仙
十卷。清孟广均原纂，陈锦、孙葆田重纂。广均山东邹县人，为孟子七十代孙，世袭五经博士。明代史鹗曾撰为《三迁志》，记孟子事迹、世系及历代祀典等。其后明胡继先、吕元善及清孟衍泰皆有纂修，至广均再修，仅成草稿
一卷。清赵之谦(1829－1884)撰。之谦字益甫，又字伪叔，号冷君，又号无闷，浙江会稽(今绍兴)人。咸丰九年(1859)举人，官南城知县。工篆刻书法，精训诂，著《汉学师承续记》、《六朝别字记》、《金
十卷，《补遗》一卷。东汉郑玄(详见《周易郑康成注》)撰。据《后汉书·许慎传》记载，许慎以五经传说臧否不同，于是作《五经异义》阐述己见。郑玄也因此作了《驳五经异义》百余万言，反驳许慎之说。在《隋书·经籍
一卷。清孔继涵(1739－1783)撰。继涵字体生，号蕻谷，山东曲阜人。乾隆三十六年(1771年)进士，官至礼部郎中。专攻《三礼》，尤精历算，校刻《微波榭丛书七种》及《算经十书》，皆称精本。著有《春秋
一百零八回。明冯梦龙(详见《古今小说》)编撰。长篇历史演义小说，叙述自西周宣王至秦统一的历史故事。书在余邵鱼《春秋列国志传》基础上创作而成，但变动很大。余氏所作只有二十八万字，冯氏扩充至七十余万字；余
十六卷。明来知德(生卒年不详)撰。知德字矣鲜，梁山(今四川梁平)人。嘉靖三十一年(1552)举人。事迹见《明史·儒林传》。知德自乡举之后，即移居万县深山中，精思易理，历二十九年而成是书。其立说专取《系
六卷，首一卷，清周斯才纂修。周斯才，字梦溪，上元人。《马边厅志略》嘉庆十年(1805)刻本，共六卷。卷首小引、纂修姓氏、凡例、图说。正文分为：卷一，天文志，含分野、节序、气候、灾异。卷二，地理志一，含
四卷。清汤大奎(生卒年不详)撰。汤大奎号纬堂，字曾辂，江苏武进人。幼读书笃志于古，少负隽才，工音韵，居里中即有诗名。家贫。未达时即远游瓯越吴楚，所至辄遍探山川名胜，登临慷慨，发为歌吟，记游之作颇丰，其
二十二卷。清屈复(1668－1744?)撰。屈复字见心，号悔翁，晚号金粟道人。陕西蒲城人。乾隆元年(1736)以博学鸿词征，不赴。沈德潜称其不屈志节，固是有守之士。能诗。有《楚辞新注》、《玉溪生诗意》