十一卷。清刘声木撰。刘声木，字十技，安徽庐江人。孙星衍、邢澍合著的《寰宇访碑录》，有些一石两见(标在两个地名下)，有些在书中重出。李宗灏、罗振玉等人都有校勘记或刊误。刘氏此书，出于两家之后，故立说亦较
十卷，清盛镒源修，戴联壁等纂。盛镒源，山阴人，曾任城步县知县。戴联壁，曾任衡州府教授。城步为古黔巫之地，秦属长沙郡，明弘治年间始设县。清康熙年间创修县志，乾隆五十年(1785)知县贾构重修。此志则续乾
一卷。南朝宋何承天(370－447)撰，清马国翰辑。何承天，(字不详)，东海郯(今山东郯城北)人，官至御史中丞。《宋书》、《南史》都有传。《南史》云：“先是《礼论》有八百卷，承天删减，并各以类相从，凡
十卷。旧题明刘基撰。刘基，浙江青田人，元末进士。后应朱元璋聘赴应天(今江苏南京)辅佐朱元璋。明建国后因功封诚意伯，官至御史中丞、弘文馆学士。《明史》本传称“基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。西蜀赵
六十三卷。北宋末南宋初江少虞(生卒年不详)撰。参见《事实类苑》。
十卷。明王宇泰(生卒年不详)辑。王宇泰，字肯堂(一作名肯堂，字宇泰)，号损庵，金坛(今属江苏)人。官至福建参政。王肯堂深于书法，尤其于晋人书法精心深悟，著有《郁冈斋法帖》。该法帖上自魏晋之钟繇、王羲之
二十二卷，首一卷。清诸自谷修，程瑜、李锡龄纂。诸自谷，义乌县知县。义乌为秦代古邑，历史甚长，有志最早。宋代原有元丰、咸淳志。元时正邑人黄文献合宋两书而成正志。明代正统、万历、崇祯修数次，迄清康熙朝有十
一卷。宋赵善湘(生卒年不详)撰。善湘字清臣，濮安懿王五世孙。南宋经学家。官至资政殿大学士，封文水郡公，赠少师。绍定中，李全进犯淮东，善湘以江淮制置使讨之，屡建战功，《宋史》有传。所著除《洪范统一》之外
五卷。清蒋一鉴编辑。一鉴字存齐，安徽无为人。一鉴据孟氏谱，参以任钓台诸家的考证，认为孟子卒年八十四，生于周烈王四年(前372)，终于周赧王二十六年(前289)，大旨本于曹之升的《孟子年谱》，以史鉴国策
一卷。清刘沅撰。刘沅认为《孝为经。纬书附会孔子有“志在春秋行在孝经”之言，不足信。至于字句之伪，古文今文之辨，文义无大乖离，可无需争论。故于“仲尼闲居，曾子侍坐”，援引毛奇龄说以驳吴澄，认为“坐”字不