看词语>历史百科>四库百科>梁溪漫志

梁溪漫志

十卷。南宋费衮(生卒年不详)撰。费衮字补之,无锡(今属江苏)人。卷端有开禧二年(1206)国史实录院牒,称为国子免解费进士。礼部韵略条例中有开禧元年(1205)国子监发解进士费衮论韵略、经絃二字札子一篇,经礼部看详,当即其人。其事迹仅知如此,其余皆不详。此书共分十卷,分条记事,前二卷及第三卷首入阁一条,记述朝廷典故;第三卷自元祐党人一条以下,多说杂事;第三卷卷末王巩一条及第四卷,全述苏轼之事;第五卷以下多考证史传,品定诗文;最后一卷,颇多涉及神怪,杂以诸事,不尽为史事而作。综观全书,其持论具有根柢,旧典遗文往往赖此以存。如谓不试而授知制诰始梁周翰、不始杨忆,则纠欧阳修《归田录》之讹;谓薛映、梁鼎与杨亿同命,不与梁周翰同命,纠叶梦得《避暑录话》之失;谓苏轼“乌台诗案”在元丰二年(1079),上距熙宁变法仅十年,无二三十年之久,纠正王巩《甲申杂记》之谬;谓朱胜非起复制乃綦崇礼贴麻,非陈与义自贴,谓谢显道崇宁元年(1102)入党籍,崇宁四年(1105)未入党碑,纠正谢伋《四六谈麈》之失;谓欧阳修为程文简作碑志,隐其进武氏七庙图事,实未受帛五十端,纠正邵博《邵氏闻见后录》之诬等。皆考据确凿,不同于其他小说喜好因袭,颇有创见。他如,苏舜钦与欧阳修辨谤书为本集所不收,陈东茶录跋为今本所未载,皆有见地。苏轼乞校正陆贽奏议上进札子,获鬼章告裕陵文,具录其涂注增删之稿,尤论苏文者所未及。皆足以广异闻。书中亦有小疵,如和凝范质衣钵相传,本第十三名,而讹为第五。汉太皇上名煓,本见《后汉书注》,而误以为《后汉书》。虽小有疵累,然不影响全局。可采之处颇多,当时亦受到人们重视。后编修宋高宗、孝宗、光宗三朝正史,曾取是书以备参考。当时以一不第举子之作,录之以入史馆,足见其书价值矣。今传本不一,主要有《稽古堂丛刻》、《知不足斋丛书》、《学海类编》、《四库全书》、《常州先哲遗书》、《宋人小说》等丛书本,宛委山堂《说郛》、《五朝小说》、《五朝小说大观》作《梁溪漫志》一卷,商务印书馆《说郛》本不分卷,《旧小说》收入七则。1985年上海古籍出版社又出版了金圆校点本,1986年山西人民出版社出版了傅毓铃标点本。

猜你喜欢

  • 孝经句解

    一卷。元朱申(生卒年不详)撰。朱申,详见《周礼句解》条。该书注释极其浅陋,如“子曰”释“孔子言曰”。当为乡塾课蒙之本,不足以说是“诂经”之书。卷首题《晦庵先生所定古文孝经句解》。而书中以今文章次标列其

  • 小谟觞馆集

    十九卷。清彭兆荪(1769-1821)撰。彭兆荪,字湘涵,号甘亭,晚号忏摩居士。镇洋(今江苏太仓)人。贡生。十五岁应顺天乡试,颇有文名。但屡试不第。道光元年(1821)举孝廉方正,未及而卒。兆荪少时随

  • 王制里亩算法解

    附《义疏算法解》 一卷。清谈泰(生卒年不详)撰。谈泰,江苏上元县(今南京)人,举乡试,官南汇县训导。博览勤学,曾与上元梅冲从钱大昕习算学,学业精通,所著算术之书三十余种。考证经史之书,或《观书杂识》二

  • 临野堂文集

    十卷。清钮琇(约1681年前后在世)撰。钮琇,字玉樵,江苏吴江人。康熙十一年(公元1672)拔贡生,历知河南项城县、陕西白水县,兼摄沈邱、蒲城事,后为广东高明县令。卒于官,数年后方得归葬故里。一生颇多

  • 欧阳修撰集

    七卷。宋欧阳澈(1097-1127)撰。欧阳澈,字德明,抚州崇仁(今江西崇仁县)人。澈善谈世事,忧国悯时。靖康初,(1126)应制条敝政,陈安边御敌十策。高宗即位,上书请诛黄潜善、汪彦伯,与陈东俱被处

  • 古今逸史

    五十五种,二百三十三卷。明吴琯编。吴琯为漳州府漳浦(今属福建省)人,生卒年不详。《四库提要》云吴氏为隆庆辛未年(1571)进士,王重民已考证其误。其人曾校刊《古诗纪》,并依其范例编辑《唐诗纪》一百七十

  • 周易参同契注解

    三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。元代以前研究《周易参同契》者,有彭晓、陈显微、陈致虚等道教丹家,也有朱熹、俞琰等学者名流。他们注解《参同契》,或分章、或不分章,或更改篇章次第,都各有所见,也各有传承

  • 十愿斋易说

    一卷,《霞舟易笺》一卷。明吴钟峦撰。钟峦字峦稚,号霞舟。江苏武进人。崇祯七年(1634)进士。官至桂林府推官。鲁王监国,以为礼部尚书。后来自焚而死。此编每卦摘笺数语,只有上经三十卦,没有下经,似乎不是

  • 集古文英

    八卷。明顾祖武(生卒年不详)编。顾祖武字尔绳,号塘,江苏无锡人。此书搜集古文赋表奏疏之类。其师钱钟义序曰:“湘离之骚,非不油然忠爱,聱牙沈晦之词,非应时制科所急,将别册另存。至如古诗歌行、选律近体,李

  • 目莲救母劝善戏文

    三卷。明郑之珍(约生活在嘉靖至万历年间)撰。之珍字子玉,号高石山人,徽州(今安徽歙县)人。由于屡试不中,于是从此不试诸生。据卷首倪道贤序,称其至孝,自童至壮,无丝毫违父母心意。喜谈诗,宏词奥义,一于调