十卷。外集一卷。元赵孟頫(1254－1322)撰。孟頫字子昂，号松雪道士。湖州(今浙江湖州)人。宋太祖之后，宋亡居家，会程钜夫访遗逸于江南，以孟頫入见忽必烈。授兵部郎中，累官至翰林学上承皆。论其才艺，“风流文采，冠绝当时。不似翰墨为元代第一，即其文章亦揖让于虞、杨、范、揭之间，不甚出其后也”。(《四库全书总目》)有元顺帝至元五年(1339)花溪沈伯王家熟刻本(藏于北京图书馆)，《四部丛刊初编》本据此影印。另有清康熙海上曹培廉城书室刊本、光绪八年(1882)洞庭杨重修康熙城书室刊本，均题名《赵文敏公松雪斋全集》。今有任道斌点校《赵孟頫集》，浙江古籍出版社1986年3月出版。
五卷。明杨慎撰。杨慎事迹见“俗言”。卷首慎自序谓其所辑《古音丛目》凡四千五百余字。《诗补音》、《楚辞释音》、《韵补》、《古音略》取十之六，亦既省矣，犹病其寡要也。又手录其可叶之赋颂韵文者，凡千余字，谓
二卷。明王梅撰。王梅字时魁。浙江平湖人。生卒年未详。嘉靖十一年(1532)进士，选庶吉士，改刑部主事，因张延龄事受廷杖，谪判滁州而殁。王梅才气横溢，立志为文章，与同邑冯汝弼终日论之，到了废寝忘食的程度
三十三卷，清张海等修，万橚等纂。张海，乾隆间当涂县知县。万橚，江苏荆溪人，当涂县儒学教谕。当涂有志，始于明永乐间，正德间邢珣续之，两志简而约。至清康熙十九年(1680)，有王斗枢志，三十四年(1695
一卷。不著撰人名氏。苏、松二郡(今江苏、上海一带)的田地仅占当时全国八十五分之一，而其所出之赋却占全国总数的十三分之二。明太祖以租额为官粮，万历之后，有司官以耗增充正数，长此以往，民困未苏，作者摘其大
二卷。清管干珍撰。干珍字阳复，号松厓，阳湖(今江苏常州市)人，乾隆进士，官至漕运总督，《阳湖志》“干珍”作“干贞”。此书分为上下两卷，不按章句，泛论概要，以箴规人事。每节归宿不是“圣王经纶天下之根本”
二十卷。唐释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《妙法莲华经玄义》亦称《法华经玄义》略称《法华玄义》这是天台宋评释《妙法莲华经》题名的主要著述为天台三大部之一。是由智口授，弟子灌顶随听随记整
三卷。清末徐沅、祁颂威、张肇棻等撰。徐沅，江苏吴县人，光绪二十九年(1903)经济特科进士。祁颂威，山西寿阳人。张肇棻，武昌人。本书为《清秘述闻》、《清秘述闻续》(二书均已著录)之再续。《清秘述闻》及
四十卷。清刚毅(1837——1900)等撰。刚毅，字子良，满洲镶蓝旗人。笔帖式出身，历任巡抚、尚书、军机大臣。光绪二十六年(1900)，与荣禄等议立溥为大阿哥(皇储)，企图废黜光绪皇帝。八国联军攻陷北
一百卷。唐代释慧琳(737－820)撰。慧琳，俗姓裴，疏勒国人，幼习儒学，出家后住京师西明寺，师事不空三藏，对印度的声明、中国的训诂，都有深入的研究。在以往各家音义基础上，他更根据《韵英》、《考声》、
三卷。明阴秉旸(生卒年不详)撰。阴秉旸，自号卫涯居人，汲县(今属河南省)人。作者于此书前有自序，说明撰述宗旨，系因为《内经》中“始说”内容世人甚少了解，所以予以诠次条疏。作者解释“始生”含义即是：“乃