六卷。明郝敬(详见《周易正解》条)撰。此书原名《知言》，郝敬在万历二十年(1592)官永嘉时自为其书作序，后改为《时飞新知》。郝敬并于万历四十七年(1619)和崇祯元年(1628)又作自序二篇。此书初篇三卷，中篇二卷，后篇一卷，历三十年而成。自序中称，其“早岁出入佛老，中年依归理学，垂老途穷，乃输心大道”。书中对周子《太极图说》、《张子正蒙》、邵子《皇极经世》及二程子、朱子等无不肆言诋斥，说“宋儒设许多教门，主静持敬，操存省察，致知穷理，专内疏外，举体遗用，为浮屠之学。又认为“世儒先知后行，以格物为穷理，以闻见为致知，皆非。”此即王守仁知行合一，致知格物之说。但郝敬既借王守仁之学以攻宋儒，而又斥良知为空虚，以此攻击王守仁之学。可见作者之变化莫测。
六卷。清杨以迥撰。杨以迥，金匮人。余皆不详。全书分上经之上、上经之下，下经之上、下经之下，共四卷。图说亦上下二卷。作者认为《周易》中每卦每爻，都有本象，自具义理。解易者不应遗漏。还以为自古以来解易者不
十二卷。《文集》十四卷。《续集》二十三卷。明陈文烛(1535－?)撰。陈文烛，字玉叔，湖北沔阳人，卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。官至南京大理寺卿。是集分为诗集十二卷，文集十四卷，续集二十三卷
一卷。美国林乐知撰，中国蔡尔康笔述。光绪三十二年(1906)春，林乐知以中国元气未复，虎视者流复环集其旁，观衅而动，时事之危甚于洪水将至，自称拟对症下药以兴华，特撰此书，定书名为《兴华新义》。全书分意
六卷。《续集》五卷。《诗余》一卷。明吴宗儒(约1570年前后在世)撰。吴宗儒字次鲁，号黄麓，晚号止耕，安徽休宁人。生卒不详。著有《巢云轩诗集》。此集包括正集六卷，续集五卷，诗余一卷。其诗工于声律，然运
十二卷。清圣祖赐诸臣御书，张英、韩等汇摹于康熙四十年(1702)。康熙三十九年六月，命召诸臣于畅春园拟皇太后万寿无疆之赋文，钦定出甲乙等次；随后又于次日恩赐诸臣御书各一幅；诸臣喜不自胜，恭摹入石。康熙
十卷。清潘肇丰(生卒年不详)撰。肇丰字古堂，浙江余姚人。此书正文八卷，《补遗》、《互讹》各一卷。据其《凡例》所述，以为文字始于一丨丿。由此或弯或曲而为若干字，又由此或重叠错并而为若干字。从此凑合变化，
三卷。南宋薛据(生卒年不详)编。薛据字叔容，永嘉(今浙江温州)人，官至浙东常平提举。林德旸《霁山集·二薛先生文集序》称“薛氏世学盖三百年，玉成公学于慈湖杨敬仲，刊华据实，犹程门绪余，以弓冶授其子叔容。
三十五卷，首一卷，末一卷，清甘启运等修，刘洪泽纂。甘启运，奉新人，曾任新化县知县。刘洪泽，邑人，县学训导。《新化县志》同治十一年(1872)刻本，共三十五卷首一卷末一卷，分为十目。卷首为顺治、康熙、雍
一卷。见“方言别录”。
四卷。清黎耿然(约1671年前后在世)撰。黎耿然，字介庵，晋江(今福建厦门市)人。生卒年不详。久困诸生，乃弃文从军，积功官至云南总兵。著有《时一吟诗》。是集凡诗四卷。多为率意吟咏而成，故诗格不高。盖作