看词语>历史百科>四库百科>性理大全书

性理大全书

七十卷。又名《性理大全》。明胡广(1370-1418)等奉敕编辑。胡广字光大,号晃庵,吉水(今属江西)人。建文进士,授修撰,赐名靖。因迎朱棣兵入南京,复名广。官至文渊阁大学士,兼左春坊大学士,甚得明成祖的宠信。永乐九年(1411),参加重修《太祖实录》。永乐十二年(1414),奉敕与杨荣、金幼孜等编《五经四书性理大全》。另著有《胡文穆集》。此书完成于永乐十三年(1415),颁于两京,六部、国子监及府县学。此书为宋代理学著作和理学家言论的汇编。书前有明成祖朱棣撰的《序》,续列宋代理学家自周敦颐至黄溍共一百一十八人。前二十五卷收录宋儒重要著作九种。卷一为周敦颐的《太极图说》,卷二、卷三为周敦颐的《通书》,卷四为张载的《西铭》,卷五、卷六为张载的《正蒙》,卷七至卷十三为邵雍的《皇极经世书》,卷十四至卷十七为朱熹的《易学启蒙》,卷十八至卷二十一为朱熹的《家礼》,卷二十二、卷二十三为蔡元定的《律吕新书》,卷二十四、卷二十五为蔡忱的《洪范皇极内篇》。自第二十六卷以后,分为十三个专题汇集诸家之言,专题下又分一百三十多个小类。卷二十六、卷二十七为《理气》,分“总论”、“太极”、“天地”、“天度”(“日月”、“星辰”、“雷电”、“风雨雪雹霜露”)、“阴阳”、“五行”、“时令”、“地理”等八类。卷二十八为《鬼神》,分“总论”、“论在人鬼神兼精神魂魄”、“论祭祀祖考神祇”、“论祭祀神祇”、“论生死”等五类。卷二十九至卷三十七为《性理》,分“性命”、“性”、“人物之性”、“气质之性”、“心”、“心性情”、“道”、“理”、“德”、“仁”、“仁义”、“仁义礼智”、“仁义理智信”、“诚”、“忠信”、“忠恕”、“恭敬”等十七类。卷三十八为《道统》、《圣贤》,分“总论”、“孔子”、“颜子”、“曾子”、“子思”、“孟子”、“孔孟门人”等七类。卷三十九至卷四十二为《诸儒》,分“周子”、“二程子”、“邵子”、“程子门人”、“罗从彦”、“李侗”、“胡安国”、“朱子”、“张栻”、“吕祖谦”、“陆九渊”、“朱子门人”、“真德秀”、“魏华父”、“许衡”、“吴澄”等十七类。卷四十三至卷五十六为《学》,分为“小学”、“总论为学之方”、“存养”、“省察”、“知行”、“致知”、“力行”、“教人”、“人伦”、“读书法”、“史学”、“字学”、“科举之学”、“论诗”、“论文”等十五类。卷五十七、卷五十八为《诸子》,分为“老子”、“列子”、“庄子”、“墨子”、“管子”、“孙子”、“孔丛子”、“申韩”、“荀子”、“董子”、“杨子”、“文中子”、“韩子”、“欧阳子”、“苏子”等十五类。卷五十九至卷六十四为《历代》,分为“唐虞三代”、“春秋战国”、“秦”、“西汉”、“东汉”、“三国”、“晋”、“唐”、“五代”、“宋”等十类。卷六十五为《君道》,分为“君德”、“圣学”、“储嗣”、“君臣”、“臣道”等五类。卷六十六至卷六十九为《治道》,分为“总论”、“礼乐”、“宗庙”、“宗法”、“谥法”、“封建”、“学校”、“用人”、“人才”、“求贤”、“论官”、“谏诤”、“法令”、“赏罚”、“王伯”、“田赋”、“节俭”、“账恤”、“祯异”、“论兵”、“论刑”、“夷狄”等二十三类。卷七十为《诗》、《文》,分为“古诗”、“律诗”、“绝句”、“赞”、“箴”、“铭”、“赋”等七类。前二十五卷照录原书。后四十五卷按门类逐条采录,只注姓氏,不注书名。此书将宋儒理学名著和重要论述辑于一书,堪称“大全”,所设门类较详。唯成书太速,不免庞杂冗蔓。清康熙时命儒臣李光地等人,删支存要,整理成《性理精义》二十卷,为此书的节本。应撝谦的改编本,名为《性理大中》,共二十八卷,对此书更其篇籍,删其繁文,补其阙略。《四库全书总目》称自周敦颐《太极图说》至蔡沈《洪范皇极内篇》共二十六卷,文渊阁《四库全书》实至二十五卷。《四库全书总目》有误,而后各家多沿其误。有明殿刊本,明景泰六年(1455)书林魏氏仁实堂刊本,明万历二十五年(1597)吴勉学刊本,清康熙十二年(1673)内府重修明版印本,《四库全书》本。

猜你喜欢

  • 绣谷亭薰习录

    经部补目一卷。集部 二卷 清吴焯撰。吴焯(1679-1733),字尺凫,号绣谷,浙江钱塘人,性好藏书,筑藏室“瓶花斋”储之。此目即以其所藏而作,专记异本秘册,叙述原委,与钱曾《读书敏求记》相似。有清吟

  • 新铸铜人腧穴针灸图经

    见《铜人腧穴针灸图经》。

  • 乐元语

    一卷。汉刘德撰。辑佚书,清黄谟辑。刘德系汉景帝之子,河间献王,好古尚儒,曾于民间广求古书,武帝时曾献雅乐。此书系《汉魏遗书抄》之一。原书久已失传,《汉书·艺文志》及《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》均

  • 历算全书

    六十二卷。梅文鼎(1633-1721)撰。梅文鼎字定九,号勿庵。安徽宣城人。著书八十多种,主要成就在天文学、数学方面。是书汇集梅氏所著二十九种,言历者居前,言算者列后。内容大体可分三部分:一是历学理论

  • 二槐草存

    清王翃(1603-1653)撰。王翃字翀父,号介人。嘉兴(今属浙江)人。少年失学,《论语》、《孟子》不曾读完,仅识字而已。偶览《琵琶记》,欣然会意,自学填词,竟能合调,此后学不稍懈,既工词曲,又攻诗文

  • 十三经源流口诀

    一卷。清鲍东里撰。东里,字古村,安徽和州(今安徽和县)人。生卒年不详。诸生。是书就《易》、《尚书》、《诗》、《春秋》三传、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各述其源流

  • 中庸讲义

    二卷。清朱用纯(详见《大学讲义》)撰。是书首有自序。前半部申发“中”字义居多,后半部阐明“诚”字义居多。而“中”与“诚”都本于天,见于吾心。故要保此“中”,必须戒惧慎独。“诚”是实理,以实心而实此实理

  • 别国方言

    《旧唐书·经籍志》称《方言》为《别国方言》,详见“方言”。

  • 徐青霞行述

    一卷。清徐根、徐彦林、徐椽等撰,所述为其父徐玉举事迹。玉举字青霞,江苏甘泉(今江都)人。嘉庆十八年(1813年)举人,纳赀为刑部员外郎,升郎中,后以病归里。此书有道光年间刊本。

  • 仕学规范

    四十卷。南宋张镃(1153——?)撰。张镃字功父,又作功甫,又字时可,号约斋,临安(今浙江杭州)人。累官承事郎、直秘阁、权通判临安府事。开禧三年(1207)为左司郎官,参与谋诛韩侂胄。后忤宰相史弥远,