一卷。图理琛撰。图理琛(1667－1740)，清满洲正黄旗人。阿额觉罗氏。由例监选取翻译，后考授内阁中书，从优升侍读。康熙五十一年(1712)奉命出使土尔扈特。五月二十日自京师起程，出张家口，至蒙古满洲里，途经俄罗斯。于康熙五十三年(1714)四月到达土耳扈特。次年三月二十七日返抵京师。历程二万余里，往来逾三载。此书以日记形式将沿途所见各地山川、风俗、服器、应对礼仪、饮食果品，森林鸟兽等逐一记录下来，编撰成《异域录》。书前附有异域录舆图，并有雍正元年(1723)年希尧撰的序。书尾有跋一篇。俄罗斯国自古未通中国，故其国情况史籍所不载。今由图理琛始通中国。所记资料十分珍贵。此书有原刊本、译古斋本，《昭代丛书》本、雍正元年(1723)刊本，借月山房刊本。
不分卷。明嘉靖四十一年(1562)，闽人祝时泰游于杭州，与其友结诗社在西湖之上。其时会吟者有“紫阳社”、“湖心社”、“玉岭社”、“飞来社”、“月岩社”、“南屏社”、“紫云社”、“洞霄社”等八社。八社分
一卷。明史德清撰。是书无序例。诂义精确，多有胜于旧解的。其说修道之谓教，称上古之人性醇德全，无有一毫外慕，俱在大道化育之中，故不用教。及至中古，人心渐凿，知身可爱，性被物染。凡所作为不依性而依情。情则
三卷。清王仁俊(详见《辽文萃》条)辑。王仁俊认为西夏思恭子弟，一姓相传，历王五代，元昊崛兴，翻译经典，崇尚儒术，尊孔子为至圣，帝之以文宣，衣冠制度奄有中国遗风，其文章辞命，有可观者。遂于编次《辽文萃》
九卷。清董肇勋(生卒年不详)编纂。董肇勋会稽(今浙江绍兴市)人，约清初康熙、乾隆时在世。曾在浙江东阳做过地方官。作者曾在东阳居久，“窃见风诗一脉犹存岘山画水间”，且欲使“一邑风雅之遗征长存”，于是广搜
五卷。清傅米石(约1728年前后在世)撰。傅米石，字立允，山东巨野人，康熙五十二年(1713)举人，工古文。本集计文二卷，诗二卷，杂记一卷。集前有门人李包序，后有其子尔德所作家传。米石古文谨严有法度，
不分卷。旧题明戚继光撰。戚继光已有《纪效新书》、《练兵实纪》等著录。此书四库馆臣疑为后人伪托，非戚继光自著，甚为有据。其理由为：书中《对垒号令》一条云，南塘戚少保谓此为束伍第一阵法，屡战屡胜，皆由于此
十二卷。马文升撰。马文升(1426－1510)，明河南钧州(今禹县)人。字负图，号三峰居士。景泰(1450－1457)进士。授御史，历任山西、湖广巡按，福建按察使。成化(1465－1487)初，巡抚陕
无卷数。明李贽(1527－1602)撰。贽本名载贽，号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士。福建晋江人。嘉靖三十一年(1552)举人，官至姚安府知府，师从王艮之子王襞，为学颇反传统，反对以孔子之是非定是非，被
三卷。清沈彤(1688－1745)撰。沈彤字冠云，号果堂，江苏吴江人。师从何焯。乾隆初，试博学鸿词科不遇，被邀修纂《三礼》，《大清一统志》，书成仪叙九品官，不仕归故里。学问根底深厚，通贯群经，尤精《三
十卷。旧本题晋陶潜撰。《搜神后记》是继《搜神记》后的志怪小说集。内容记鬼神灵异、精怪奇闻、仙窟异境的传说，篇幅较长，有完整的故事情节和浓重的民间色彩，著名的故事有《白水素女》、《袁相根硕》、《丁令威》