看词语>历史百科>四库百科>开方说

开方说

三卷。清李锐(1768-1817)撰,黎应南补。李锐字尚之,号四香,江苏元和(苏州)人。他早年习《算法统宗》,便心通其义,遂为九章八线之学。嘉庆初获读秦九韶、李冶诸书,略加校勘注释。先为浙江学政、巡抚阮元之幕府,参与纂修《畴人传》四十六卷;后为扬州知府张敦仁幕宾,为之算校《缉古算经细草》、《求一算术》、《开方补记》、《通论》诸书。常与焦循、汪莱切磋算书而被称为“谈天三友”。清罗士琳《续畴人传·李锐传》称:“尚之在嘉庆年间,与汪君孝婴(莱)、焦君里堂(循)齐名,……惟尚之兼二子之长,不执不平,于实事中匪特求是,尤复求精,此所以较胜于二子也。”李锐著算书有:《勾股算术细草》一卷(1806),《弧矢算术细草》一卷,《测圆海镜细草》十二卷,《方程新术草》一卷,《开方说》三卷。《开方说》下卷未成咯血而终,其徒黎应南续成之。《开方说》为李锐研究方程论的精心杰作,是在汪莱《衡斋算学》第五册、第七册基础上完成的。其卷上论述在有理数范围内方程正根的个数与各项系数符号变化次数之间的关系。李锐称正根为“可开”,无正根为“不可开”:“凡上负、下正可开一数”即系数变号一次有一正根。“上负、中正、下负可开二数”,“上负、次正、次负、下正可开三数或一数”,“上负、次正、次负、次正、下负可开四数或二数”。“其二数不可开是为无数。凡无数必两,无无一数者”。李锐这一研究结果与笛卡尔符号规则是相同的。卷上的其他部分较详尽地论述了解数字高次方程的增乘开方法。卷上李锐还举了大量的例子说明系数的变号与正根个数的关系。《开方说》下两卷将讨论的范围从有理数扩大到了实数。卷中一开头便说:“凡商数为正,今令之为负”,李锐在此打破了不承认方程负根的局限性,从而得出“凡平方皆可开二数,立方皆可开三数或一数,三乘方皆可开四数或二数”,无实根则不予讨论。在卷中他还特别注意到:“凡平方二数,以平方开一数,其一数可以除代开之。立方三数,以立方开一数,其二数可以平方代开一数,除代开一数。三乘方四数,以三乘方开一数,其三数可以立方代开一数,平方代开一数,除代开一数。”即解数字高次方程已得一实根后,原方程可降低一次,它的下一个实根可在新方程求得。在卷下补充了很多命题,在中算史上首次提出了方程有负根和重根问题,从而使方程论形成了一门比较完整的学科。关于正负根叙述如下:“凡开方有正商、负商者,以其实、方、廉、隅之正负隔一位易之,如法开之,则所得正商变为负商,负商变为正商。”重根的叙述是:“凡可开二数以上而各数俱等者,非无数也,以代开法入之可知。”并给出了有负根或无实根的二次方程例子。李锐《开方说》突破了古训之束缚,明确提出了方程的负根及重根问题,在中算方程理论史上占有重要地位。他的正确思想曾受到一些人怀疑,骆腾凤《开方释例》(1815)、顾观光《算剩余稿·开方余议》(1854)中提出了驳议,当然是不能成立的。《开方说》后收入《李氏遗书》中,其版本有:《知不足斋丛书》本、《白芙堂算学丛书》本,《古今算学丛书》本;《李氏遗书》曾在1823年、1889年、1890年三次重刊。

猜你喜欢

  • 御定全唐诗

    九百卷。清圣祖爱新觉罗·玄烨(1654-1722)定。此集为唐代诗歌总集。又称《全唐诗》。系清彭定求、沈二曾、杨中讷、潘从律、汪士鋐、徐树本、车鼎晋、汪绎、查嗣、俞梅等十人,在曹寅组织下奉敕,以季振宜

  • 大乘起信论义疏

    四卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大乘起信论》是天竺僧人马鸣依《楞伽经》所撰,其内容详见《起信论一心二门大意》辞条。该疏以八识常住为体,修行趣人为宗。以第八识释心,以第七

  • 兰芬斋丛书初集

    见《汗筠斋丛书》。

  • 乐陶吟草

    三卷。明姚舜牧(1543-1622)撰。姚舜牧,字虞佐,乌程(今浙江吴兴南)人。万历初(1573)举人,官历新兴、广昌县知县。舜牧著有《易经疑问》,已著录。是集为康熙十二年(1673年)其曾孙淳显所刊

  • 冶城客论

    二卷。明陆采(约1495-1540)撰。陆采,字子元,号天池,长洲(今江苏苏州市)人。生卒年均不详。少为校官子弟,性豪荡,好远游,不治举业,以善曲擅名。著述有《明珠记》、《南西厢》等多部。《冶城客论》

  • 唐四家诗

    八卷。清汪立名(生卒年不详)编。汪立名,号西亭,婺源(今属安徽)人,官工部主事。通六书,有《钟鼎字源》、《白香山诗集》和《唐四家诗》。是集为唐诗合集,凡八卷。所选录王维、孟浩然、韦应物、柳宗元四家诗,

  • 杜氏体论

    一卷。魏杜恕撰,其生卒年不详。清马国翰辑。杜恕字务伯,京兆杜陵人。在朝八年,不结党援,专心向公,议论亢直,仕至御史中丞。出刺幽州,因事免为庶人,徙章武,阮武谓恕曰:“今问间暇,可潜思成一家言?”遂著《

  • 燹余吟稿

    十二卷。清张经赞(约1852前后在世)撰。张经赞字南皆。湖南武冈人,生卒年未详。道光十七年(1837)拔贡,署广东龙门、新兴等县知县。宦粤省三十余年。本编共诗十二卷。原名《守舟山房诗钞》。卷二有《从军

  • 古器具名

    二卷,附古器总说 一卷。明胡文焕(详见《文会堂琴谱》)编。是书主要记载古代器具。书中对每一古器各绘一图,先绘博古图或考古图,次绘《欣赏编》中之图。《欣赏编》中之图,是抄袭《说郛》中所载的《古玉图》。《

  • 妙贯堂余谭

    六卷。清裘若宏(生卒年不详)撰。裘若宏字任远,新建(今江西省南昌市)人,康熙举人。《妙贯堂余谭》是裘若宏的一部杂说之作,此书多是论述旧闻,随事论断,共分五类,论述谭史、谭学、谭诗、清谭、杂谭。另又论述