庸行篇
八卷。清牟允中(生卒年不详)撰。牟允中字叔庸，天津卫(今天津市)人。《庸行篇》是牟允中的一部杂纂之作，此书是根据《扬州史典》内容而参考补辑，都是采辑先正格言，分门编辑，从达观到警醒，共三十三类，每类十则，明白易懂，可以训俗化愚。其中立教类有牟允中自著的读书方法，兼论时文，并引八股，讲论数条，尽以训其家塾子弟之目的。《四库全书总目》存目，传本少见。
八卷。清牟允中(生卒年不详)撰。牟允中字叔庸，天津卫(今天津市)人。《庸行篇》是牟允中的一部杂纂之作，此书是根据《扬州史典》内容而参考补辑，都是采辑先正格言，分门编辑，从达观到警醒，共三十三类，每类十则，明白易懂，可以训俗化愚。其中立教类有牟允中自著的读书方法，兼论时文，并引八股，讲论数条，尽以训其家塾子弟之目的。《四库全书总目》存目，传本少见。
六卷。清王绍兰(详见《周人经说》)撰。本书卷一为《周礼》，卷二为《礼记》，卷三，卷四、卷五为《左传》，卷六为《公羊》、《穀梁》。其考订经义，颇多可取之处。如“共簠簋”一条，认为《毛传》据内因此簋圆簠方
四卷。明董其昌(1555－1636)撰。董其昌，字玄宰，号香光，又号思白，松江华亭(今上海)人。万历十七年进士，初任编修，累官至南京礼部尚书。卒谥文敏。其昌工诗文，尤精书画。书法初学宋米芾，后能自成一
一卷。明纪坤(约1636年前后在世)撰。纪坤，字厚斋，河北献县人。生卒年不详。崇祯中诸生。是集后有其孙纪容舒跋，称坤少有经世志，久而不遇，乃息意逃禅。晚年所居曰“花王阁”。取文章无用，如牡丹之华而不实
六卷。宋陆游(1125－1210)撰。陆游，字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人。官至宝谟阁待判。工诗、词、散文，亦长于史学，宋代著名诗人，与尤袤、杨万里、范成大并称南宋四大家。平生著述宏富，除本书外
三卷。清谢振定(1753－1809)撰。谢振定字一之，号芗泉。湖南湘乡人。乾隆年间进士，官至御史。因巡视东城，焚烧和珅宠奴所乘之车，人称“烧车御史”。后升为礼部员外郎，因劳瘁卒。谢振定少有才，尚气节，
二十卷。明方学渐(约1573年前后在世)撰。方学渐，字达卿，号本庵，桐城人，生卒年均不详。官大理寺少卿。著有《桐彝》三卷等。《迩训》一书专载方学渐家乡人物的言行、事迹、交谊和他的先世可以效法的事迹的笔
高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而鸣，祖已训诸王，作《高宗肜日》、《高宗之训》。高宗肜日，越有雊雉。祖已曰：“惟先格王，正厥事。”乃训于王。曰：“惟天监下民，典厥义。降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不
十三卷。清凌廷堪(1755——1809)撰。廷堪字次仲，号仲子，歙县(今安徽歙县)人，乾隆五十五(1790)年进士，官至宁国府教授。事迹具《清史稿》本传。书首有凌氏自序，大抵言礼经之例于治经很重要，凌
十一卷，序一卷。清孔广森(1752－1786)撰。广森字众仲，一字撝约，号(xùn，同巽)轩，山东曲阜人，清代著名学者、经学家。乾隆辛卯(1771)进士，官翰林检讨。著述很多，有《大戴礼记补注》、《经
清章学诚撰。籍里生平见《章氏遗书》条。此书内容包括《乙卯杂说》、《知非日札》、《论修史籍考要略》各一卷。传世本有清光绪中叶刊《豫恕堂丛书》本。