八卷。宋范祖禹(1011－1098)撰。范祖禹字梦得，一字淳父，成都华阳(今四川双流)人。嘉祐进士，官至祐谏议大夫，礼部侍郎。雍熙三年(1070)参修《唐鉴》，费时十五年成书。史志有著录。是书元祐初年祖禹为帝讲经时所进献。书中所辑皆古之贤君学祖宗典之事迹。从上古至汉唐为二卷，自宋太祖到神宗为六卷，间附论断。对于宋朝诸帝叙述独详，意在启迪法祖，建功立业。祖禹初侍哲宗经幄，因夏暑罢讲，即上书论述今日之学与不学关系国家兴衰治乱之大计。故力陈进学为急，又历举人主正心修身之要，防微杜渐，义深言切。史称祖禹守经据正，献纳尤多，长于劝讲，平生论谏数十万言。其开陈治道，区别邪正，明辩是非，平易明晰，洞见底蕴。今观此书，言简义明，实不愧史臣所言。然哲宗惑于党论，不能尽用祖禹之说，终至更张初正，国势日渐沉沦。有明刊本。
六卷。清杨寿昌刻苏东坡书。杨寿昌字保初，四川成都人，光绪十八年(1892)知黄冈县。以黄州为苏东坡旧游之地，于是刻其书。杨守敬为之鉴定。先刻成四卷，又续刻二卷，多取自《三希堂》、《观海堂》等帖。按其自
七卷。清毛奇龄(1623－1713)撰。毛奇龄字大可，一字齐于，号初晴，又号西河，清经学家、文学家，浙江萧山人。曾任翰林院检讨、明史馆纂修官。学识渊博，贯通群经。其治经重在以经解经，而不自立己说，以此
五卷。清纪大奎撰。大奎字慎斋，江西临川人。此书凡五卷，首列《礼记》月令，次采《吕氏春秋》仲夏纪古乐编，以为或谓周公作月令，或云吕氏所作。然《吕氏春秋》十二纪皆首列月令，故其文殊不类。又谓《史记》、《汉
不分卷。佚名编。该地为今日的四川康定县。此地为康熙四十年(1701)开创历史。《打箭炉志略》传抄乾隆本。该志不分卷，分为：建置、疆域、职官、山川、津渡、城垣、庙宇、营汛、坛庙、台务、关榨、土司、驿递、
见《百将传》。
十六卷。清李富孙撰。富孙字既汸，又字芗沚，浙江嘉兴人。生卒年不详。嘉庆六年(1801)拔贡生，从祖李集系乾隆二十八年(1763)进士，官湖北涢县知县，精研经学。故李富孙学有本原。又长游四方，尝就正于卢
八卷。宋孙绍远编。孙绍远，字稽仲，自署谷桥，未知谷桥为何地，亦未详其生平。书中收录皆唐宋人题画之作，分二十六门，分别为古贤、故事、佛像、神仙、仙女、鬼神、人物、美人、蛮夷、写真、风云雪月、州郡山川、四
六卷。清汪陞撰。汪陞字兰友，安徽婺源(今安徽婺源)人。是书题曰辨讹，首列先儒之注，辨其合不合；其次论及当世流行的著名时文；再次论及诸选家评跋之语。凡说之讹者，以点标记；不讹者，以圈标记；谛当明快者，则
见《事物纪原》。
三十卷。清代吴台硕撰。吴台硕字位三，嘉定(今属上海市)人，此书成于康熙壬申年(1722)。全书用“学术治功之要”分立篇目，计有三十四类目，每类目下又各有子目，还有注释。全书广泛征引程朱理学著述中有关内