四卷。清郑珍(1806－1864)撰。郑珍字子尹。号柴翁，又号巢经巢主人，子午山孩，晚号小礼堂主人、五尺道人，别署且同亭长。贵州遵义人。道光十七年举人。以大选二等选荔波训导。同治二年，特旨以知县分发江苏补用。未任而卒。郑珍一生零落不偶，为衣衾驱赶三十年余，然无时不以学行文章自勉，考其平生著述，当首推经训，次则文章，诗作乃其余兴耳。其人亦不以诗人自许，或尔兴之所至，则挥洒千言，心无所感则经旬不作一字，又脱稿不自收拾，子弟抄存十之三四，散佚颇多，后人叹惜，乃搜辑流失，编为遗稿四卷。钱仲联《梦苕庵诗话》称：“郑子尹诗，清代第一。不独清代，即遗山、道园，亦当让出一头地。世有知音，非余一人私言。”推崇自然是过高。是集收诗二百九十九首。前有唐炯序。后收入赵恺所编《巢经巢全集》。是稿有光绪三十年(1904)云南矿务局单刻本。
八卷。清西清纂。西清字研斋，长白山人，文端公鄂尔泰之曾孙。善诗文。嘉庆年间，官黑龙江时，常检署中旧档案，甄录于册，闲暇时则访问故老耆旧，心有所得，辄笔而记之，积而稿成。《黑龙江外记》嘉庆十五年(181
二卷。清陈澧(详见《别本孟子注》)撰。是书首有陈澧自题。所注皆从涵泳体验得来，或举其要，或抉其微，或发其疑，又或借以证史感时。语皆平实，不骛高深。书间有涉及考订处，如“郊关之内，有囿方四十里”，澧认为
二十八卷。隋代释智(538－597)撰。智，俗姓陈，家居荆州华容(今湖南华容县)，其父在梁朝为官。十七岁时正值梁末兵乱，社会动荡，有家难归，遂在荆州长沙寺佛像前许下出家为僧之愿。十八岁依湘州(今湖南长
一卷。旧本题宋岳珂补注。岳珂所著有《九经三传沿革例》、《愧郯录》、《桯史》、《金陀粹编》、《宝真斋法书》及《赞玉楮集》等书，而不闻有此《三命指迷赋》。《宋史·艺文志》也不著录。惟《桯史》中有岳珂与瞽者
二卷。清宋世荦(生卒年不详)。撰。世荦字卣勋，号确山，临海(今浙江省东部)人。乾隆五十年(1786年)举人，知扶风县。著有《周礼故书疏证》、《仪礼古今文疏证》、《台州丛书》、《确山楼骈体文》、《红杏轩
十八卷。清杨谦纂、李富孙补辑、余弼续补。杨谦，字未孩。嘉庆五年(1800)，郡守伊小尹师以郡志久未纂修，延邑人士共事编辑。聘李富孙、李文朴分纂之，时设局于鸳湖书院，朝夕商榷。得悉杨文朴先人杨谦纂有《梅
一卷。晋范宣撰，清马国翰辑。宣生卒年不详，字宣子，陈留(今河南开封)人。博综众书，尤精三礼，郗鉴命为主簿，诏征太学博士散骑郎，都不就。事迹见于《晋书·儒林本传》。是书原先有二卷，现在只存有十二条。往往
四种，四卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。此丛书收释、道、摩尼，景教著作各一种：《姚秦写本大云无想经》、《唐写本老子化胡经》、《唐写本摩尼教规》、《唐写本景教三威蒙度赞》，均为敦煌石室残卷。其
三卷。元玉奕(约1279前后在世)撰。奕字敬伯，玉山(今属浙江)人。生卒年不详。入元，特补玉山教谕，自号至元逸民。所著有《斗山文集》、《梅岩杂咏》、《东行斐稿》等。此集共三卷，原名《东行斐稿》。为明嘉
一卷。马衡撰。马衡(1881－1955)，金石学家、考古学家。字叔平，浙江鄞县人。1922年任北京大学考古研究室主任，1925年以后任故宫博物馆副馆长、馆长。1952年任北京文物整理委员会主任委员。马