十一卷。明莫如忠(1508－1588)，及其子莫云卿(?－1587)书，孙后昌汇刻。莫如忠，字子良，号中江，华亭(今上海市松江)人；其书法以二王为宗，尤工草书。莫云卿，原名莫是龙，因得米芾石刻“云卿”二字，便作为字，后以字行世，便更字为廷韩，号秋水，又号后明，华亭(今上海市松江)人；其书法以钟繇、王羲之、米芾等为宗，小楷精谨，行草豪逸；山水画亦磊落郁葱、气韵迥然。孙后昌，生卒年不详，字君全。孙氏汇辑诸家所藏莫氏父子书法遗迹成此《崇兰堂帖》，汇刻为十卷，续一卷，共十一卷。莫氏父子为明代有名的书法大家，其书迹在当时一度价值千金，极受鉴藏家赏识，可惜汇刻莫氏父子遗迹的《崇兰堂帖》今只存残本，且仅存莫云卿书，而深得二王神韵的莫如忠书已传佚。有明云间莫氏本。
二卷。清吕种玉(生卒年不详)撰。种玉字蓝衍，长洲(江苏苏州市)人。本书乃种玉订正字义，考事真伪之文。内容多沿袭宋人学说，且多为常见之类。如证墓志，称有爵者称公，无爵者称启，不如《隶释》有后汉故民吴公碑
八卷。清江顺怡(约公元1862年前后在世)撰。江顺怡字秋珊，自署愿为明镜室主人，安徽旌德人。生卒年不详，光绪年间(1875－1908)曾为县丞，在浙江候补。他工于词，有《愿为明镜室词》行世，又有《续红
三卷。传说东汉魏伯阳(生卒年不详)撰。魏伯阳，一说名翱，字伯阳，号云牙子，会稽上虞(今浙江绍兴市东)人。据晋葛洪《神仙传》记载，魏伯阳本为高门贵家子弟，性好道术，不肯仕宦，闲居养性，时人不知。后与三个
一卷。清黄周星撰。黄周星，字九烟，江苏上元人(今南京)明崇祯进士，官户部士事。其少年由湘潭周氏抚育，后疏请归宗，复姓黄周。明复灭后龟迹江湖以终。著有《百家姓新笺》、《复姓纪事》、《瘦词》、《将就国记》
一卷。清梁国治(17231786)自述，其子梁承云等续补。国治字阶平，号瑶峰，浙江会稽(今绍兴)人，乾隆十三年(1748)进士，官至东阁大学士兼军机大臣，卒谥文定。工书法，著有《敬思堂文集》。此谱编者
四卷。清黄炳垕撰。炳垕字蔚亭，余姚(今浙江余姚)人。同治庚午(1870)举人。精研天文历算，著有《五纬捷算》、《交食捷算》、《测地志要》及《诵芬诗略》、《黄氏家录续录》、《黄忠端公年谱》、《黄梨洲先生
五十二卷。明李之藻(详见《宫礼乐疏》条)编。利玛窦等欧洲传教士初来中国之时，士大夫对他们的博辨之才甚为钦佩，纷纷趋附。李之藻、徐光启等更为甚者，他们一方面向利玛窦等学习西方先进科学，另一方面及时将西方
一卷。宋陈录(生卒年不详)撰。陈录生平事迹不详，书中自称丹穴老人。此书皆记载劝人行善之语，多为通俗易懂之文。劝人行善，反对作恶，多有鉴戒之意，可资参考。卷首有嘉定十四年(1221)其弟陈炼所作《序言》
一卷。宋周守忠(约1208年前后在世)撰。周守忠，字不详，号庵。生卒年及生平均不可考。著有《养生杂纂》、《姬侍类偶》等。《古今谚》是作者在读书过程中，采摘古今俗语，又获得一部分近时常语，很有激发启迪道
十卷。南朝梁殷芸(471－529)撰。殷芸字灌蔬，陈郡长平(今河南西华县)人。性洒脱倜傥，励精勤学，博洽多闻。齐武帝永明年间，为宜都王行参军。入梁，为临江王记室，历任散骑侍郎、尚书左丞、中书舍人、国子