尹文端公诗集
十卷。清尹继善(1696－1771)撰。尹继善，字元长，号望山，大学士尹泰之子，满洲镶黄旗人。清朝大臣。雍正年间进士，官至文渊阁大学士，卒谥文端。该诗集为毕沆、严长明选编，仅为全诗的十分之二三。继善诗不事雕琢，运用自如，千篇万首，皆信手拈来。集中载其入觐诗，主要陈述民间事，寓规劝于颂扬之中，颇有古代大臣的风范。铁保熙《朝雅颂集》称赞继善诗“沾溯中唐，而以剑南石湖为圭臬，婉约恬雅，而切近事情，深有思致，可以位置于南施北宋之间。”有仪征阮氏刊本。
十卷。清尹继善(1696－1771)撰。尹继善，字元长，号望山，大学士尹泰之子，满洲镶黄旗人。清朝大臣。雍正年间进士，官至文渊阁大学士，卒谥文端。该诗集为毕沆、严长明选编，仅为全诗的十分之二三。继善诗不事雕琢，运用自如，千篇万首，皆信手拈来。集中载其入觐诗，主要陈述民间事，寓规劝于颂扬之中，颇有古代大臣的风范。铁保熙《朝雅颂集》称赞继善诗“沾溯中唐，而以剑南石湖为圭臬，婉约恬雅，而切近事情，深有思致，可以位置于南施北宋之间。”有仪征阮氏刊本。
四卷。清钱馥(?－1796)撰。钱馥，号幔亭，自号绿窗，浙江海宁人。他少岁穷经，终生不仕，深谙音韵之学，在当时颇有名气。主张小学在汉十家学及宋立教、明伦基础上，必兼汉儒、宋儒之说，小学之义始备。所见于
八卷。清叶裕仁(1809－1879)撰。叶裕仁字复三，号涵溪。镇溪(今江苏太仓)人。叶裕仁举孝廉方正，所著《归叶文稿)凡八卷。卷一收论一篇、序跋三十篇；卷二收序跋八篇、书十三篇、诅文一篇；卷三收赠序五
二卷。清顾贞观(1637－1714)撰。顾贞观字华峰，一字远平，号梁汾，江苏无锡人。康熙五年(1666)举人，官内阁中书。十五年(1676)设馆教授于宰相纳兰明珠家，与其子纳兰性德友善。后还乡，构筑“
二卷。明王世懋(详见《经子臆解》条)撰。此书内篇一卷，皆谈佛理，自称以三教归一，与林兆恩、屠隆所见相同。外篇一卷，记师事昙阳子事，内容尤为怪谬。收入明万历十三年(1585)刊本《王奉常杂著》中。另有《
一卷。即清贺性灵所撰《三益斋离骚注》。此书扉页题《离骚经》三字，边题“古汲郡三益斋贺氏读本”，清史艺文补编称《三益斋离骚注》。清咸丰九年(1859)吴门刻本，东北师范大学藏。
二十卷。杨简撰。杨简字敬仲，学者称慈湖先生。生卒年不详。南宋慈溪(今浙江慈溪)人。乾道五年(1169年)进士，为官清正，深得民心，历任富阳主薄、知乐平县、国子博士、秘书郎、知温州等职，官终宝谟阁学士。
一卷。清费廷璜(生卒年不详)撰。廷璜字玉如，长洲(今江苏苏州市)人。肄业于学古堂，是篇为学古堂之日课。是篇以《玉篇》比较《说文》，故名如此。《说文》问世于东汉以后，中历魏晋隋唐，为妄人俗手所改窜甚多，
一卷。无撰人姓氏，清任大椿辑。是书《隋志》及新旧《唐志》均未著录，未详何时人所撰。亦不详其体制卷数。《广韵》征引凡三条：上平一东“，，贪食也，出《古今字音》。”上声二十八狝“，囚刑固，出《古今字音》。
十卷。旧题明刘基撰。刘基，浙江青田人，元末进士。后应朱元璋聘赴应天(今江苏南京)辅佐朱元璋。明建国后因功封诚意伯，官至御史中丞、弘文馆学士。《明史》本传称“基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。西蜀赵
五卷。清沈傅桂(约1840年前后在世)撰。傅桂字闰生，长洲(今江苏吴县)人，生卒年不详。“清梦庵”为其斋名。《清梦庵二白词》总目列分为：《莺天笛夜新声》、《今雪雅余》、《兰骚剩谱》、《小临邛琴弄》、《