家范溯源
不分卷。美国戈尔腾撰，中国任保罗译。全书共七章，分友爱、居家、父母、婴孩、遗传、教育等目，分别论述家庭中父母、子女以及社会关系等。此书原名为《理想家庭谈话》，为了训育启迪童蒙而作。全书宗旨皆归于上帝，因此，译本改名为《家范溯源》。有广学会本。
不分卷。美国戈尔腾撰，中国任保罗译。全书共七章，分友爱、居家、父母、婴孩、遗传、教育等目，分别论述家庭中父母、子女以及社会关系等。此书原名为《理想家庭谈话》，为了训育启迪童蒙而作。全书宗旨皆归于上帝，因此，译本改名为《家范溯源》。有广学会本。
一卷。南齐顾欢(详见《周易注》)撰，清马国翰辑。顾欢所撰《夷夏论》，始见于《南齐书》顾欢本传，《隋书·经籍志》有著录，而《唐志》不载，说明亡佚已久。据《南齐书》顾欢本传称：“佛道二家，立教既异，学者互
二十卷，清赵霦纂修。赵霦，安徽太平县人，附贡，曾任大邑县知县。大邑县经明末战乱后，官私典籍，荡然无存。乾隆初，县令宋载搜遗捐坠，荟萃成书。兹编则为续乾隆宋志而作。《大邑县志》同治六年(1867)刻本，
一卷。清末魏元旷撰。魏元旷原名焕奎，字斯逸，江西南昌人。光绪二十一年(1895)进士。曾官刑部主事。此书所论共有十个方面。一论《易》为周代之书，《连山》、《归藏》都不叫《易》。二论周文王作易并非是为了
四卷。不著编辑者名氏。万历四十六年(1618)，孙幼安(生卒年不详)得其本，加以校正刊行。经后人考证，认为此书为明黄昌龄(生卒年不详)所编，黄昌龄生平事迹不详。此书分为四类，即史略类、训诂类、说家类、
十二卷。宋刘才邵(?－1155)撰。刘才邵，字美中，号檆溪居士，吉州庐陵(今江西吉安县)人。大观二年(1108)以上舍起家，为赣、汝二州教授。宣和二年又中宏词科，累迁校书郎。以养亲归家居十年。绍兴初，
二卷，分前后二集；另本题《大宋宣和遗事》，四卷，分元、亨、利、贞四集。宋人编，可能经过元人整理。讲史话本小说，按年代简述北宋政治的演变。开头入话部分历举自上古尧舜至纣王、隋炀帝等贤明君主和无道失政君王
四十一卷。清方苞(1668－1749)等奉敕编撰。方苞，字凤九，号灵皋，晚号望溪。安徽桐城人。康熙进士，雍正时曾充一统志馆总裁。乾隆时累官至礼部右侍郎，系桐城派创始人，与刘大櫆、姚鼐并称“桐城三大家”
七十八卷。明薛己(1488－1558)撰。又名《薛氏医案二十四种》。医学丛书。吴琯辑。薛己字新甫，号立斋，吴郡(今江苏苏州)人。其父薛铠，精通医理，尤以儿科见长，为当时名医。己幼承家学，医学造诣较深，
十卷。又题《事物纪原集类》。宋高承(生卒年不详)撰。明正统年间南昌简敬刊本，前有简敬作序，云：“作者佚其姓名。”但考据赵希弁《读书附志》云：“《事物纪原》十卷，高承撰，承，开封人。自博弈嬉戏之微，鱼虫
八卷。明李绍文(生卒年不详)撰。李绍文字节之。华亭(今上海市松江县)人。此书成于天启三年。本书的体例，采摭故实，不分门类，不注出处，以数目为标题。自一至百，故名曰“累百”。