三十六卷。清潘永因(生卒年不详)撰。潘永因字大生，金坛(今属江苏)人。著有《读史津逮》。此书以宋人诗话，说部分类纂辑而成。共五十九门。末附搜遗一卷。用以补充以上各门之所未备者。所引均不著明出处，是本书的一个不足。因明代人编辑旧文往往如此，潘永因也许是沿袭了明人的旧习。据异数门中卢延让红绫饼馅事，可见其内容上及唐末。符命门中庚申帝事，武备门中泰定间邓弼事。则可见其下及元时。其中亦有断限不明，分隶失误之处。宋时杂记之书，比较杂乱。此书掇集英华，辑录繁富，又因分门别类，易于检寻，也可供考核。有《四库全书》本。
五卷。清周礼(约1663前后在世)撰。周礼，字情畊，号月岩，江西宜黄人，生卒年不详。著有《月岩集》。是集凡五卷，文四卷，诗一卷。其文师法欧阳修，苏东坡，顿挫曲折，酣畅洒脱，颇有欧苏之风致；其诗则平衍，
十二卷。明陶汝鼐(1601－1683)撰。汝鼐，字仲调，号密庵，明亡，改名鞠延，字忍草，湖南宁乡人。崇祯年间举人，唐王时官检讨，后授御史。工书法，明亡，汝鼐于沩山剃发。曾著有《广西涯乐府》、《嚏古集》
十二卷。顾尔行编。顾尔行，明代归安(今属浙江吴兴县)人。万历甲戌(1574)进士，官大名府推官。张瀚撰《疏议辑略》所载止武宗以前，故尔行复录世宗、穆宗朝诸疏，以续其书。明至世宗以后，纪纲日弛、议论日多
六十卷。唐代释智俨(602－668)撰。智俨，俗姓赵，今甘肃省天水人。十二岁时由父母交给法顺教诲。十四岁时正式出家为沙弥。二十岁受具戒。一生参佛弘法，声名远扬，有“神用清越，振绩京皋”(《续高僧传·法
二十四卷。清戴望(1837－1873)撰。戴望，字子高，浙江德清人。清同治年间，任金陵书局校勘。著有《管子校正》、《颜氏学记》等多种著作。戴望对散录于群书中的《管子》言论，加以整理，按照《管子》一书的
一百七十一卷。清傅恒等撰。傅恒(?－1770)，字春和，富察氏，满洲镶黄旗人，高宗孝贤皇后弟。初为侍卫，后官至军机大臣，参与清廷机要政务二十余年，颇为高宗所倚任。他在平定准噶尔叛乱的后期，积极为清廷出
太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
六卷，卷首一卷，卷末一卷。清郝明龙辑。明龙，明清之际江苏江都人，生卒年及事迹不详。此书所辑为其父郝景春事迹。景春字和满，崇祯间官任房县知县。崇祯十二年(1639年)，张献忠农民军于谷城再起，攻打房县，
十二卷。此书题长沙唐陶山夫子鉴定，及门诸子编次。首有唐仲冕序。按陶山即唐仲冕号。序称“江南通州，号人文薮，如杨子述臣，王子凤沼，徐子沂舫手辑书成，邮质于予”等等，可见“及门诸子”即杨、王、徐三人，为唐
一百三十四卷。清铁保(1752－1824)等纂辑。铁保，字治亭，一字梅庵，先世姓觉罗氏，改栋鄂氏，满洲正黄旗人。乾隆进士，官至两江总督、吏部尚书。工书法。集满人诗文，编《白山诗介》。著有《惟清斋集》。