孝经约解
一卷。清温汝能编纂。温汝能字希禹，广东顺德人，乾隆戊申举人，官中书。温汝能认为石台正义本为最善，唐明皇所注邢疏，经旨畅然，因“撮其要而去其烦，融其义而集其说”(见《孝经约解》序)，另外节采诸家，汇辑成书。该书解释详明，不标注家姓氏，凡涉及考证及今古异同，别著于书的上方，不使相混。书后复申论今古文传授源流，认为无论今文、古文，皆有改本，不是孔子旧本，但词义典核，多与古书相符，亦不可废。该书版本为嘉庆十年(1805)刊本。
一卷。清温汝能编纂。温汝能字希禹，广东顺德人，乾隆戊申举人，官中书。温汝能认为石台正义本为最善，唐明皇所注邢疏，经旨畅然，因“撮其要而去其烦，融其义而集其说”(见《孝经约解》序)，另外节采诸家，汇辑成书。该书解释详明，不标注家姓氏，凡涉及考证及今古异同，别著于书的上方，不使相混。书后复申论今古文传授源流，认为无论今文、古文，皆有改本，不是孔子旧本，但词义典核，多与古书相符，亦不可废。该书版本为嘉庆十年(1805)刊本。
二十四卷。清刘抃修，侯世禄纂。刘抃，江南颖州(今安徽阜阳)人，举人，康熙二十二年(1683)任知县。旧志创始于明嘉靖二十年(1541)县令罗允凯，再修于崇祯间。康熙间刘抃到任，朝庭不诏徵天下省郡县志，
四卷。清宋绵初撰。宋绵初江苏高邮人，乾隆四十三(1777)年拔贡，官训导。本书鉴于宋代王应麟《诗考》所辑的韩诗，尚有许多遗略之处，特作补充。如“和乐且耽”一句，注释为“耽，乐之甚也”，据慧琳《一切经音
五卷。清凌祉媛(公元1850年前后在世)撰。凌祉媛，字茞沅，浙江钱塘(今杭州)人。知县丁丙(1832－1899)之妻。清代文学家，藏书家。工诗善词。其诗“清丽芊绵，不染脂粉之习”。著有《翠螺阁诗词稿》
一卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。本书成于乾隆二十四年(1759)。虽仅一卷，却是徐氏历时七年，五易其稿而成。徐氏认为张仲景《伤寒论》，并非是依经立方之书，而是为救误而作。“方之治病有定，
一卷。清奕赓撰。奕赓，宗室。有《佳梦轩丛著》十一种。是书即为其中一种，因为继王士祯《国朝谥法考》而写，故名“续考”。王士祯书，始于清代初年，止于康熙三十四年(1695)，分王公庶僚、前代君臣等二十八个
四卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。此书为黄氏对张机《伤寒论》、《金匮玉函经》二书中所载二百四十四方、一百六十一种药物进行分析编排论述而成。卷一论述甘草、白术、人参等三十余种药物和由之而组成的九十四
五卷。清蔡以封(约1755年前后在世)撰。蔡以封字桐川，嘉善(今浙江嘉兴)人，生卒年均不详。蔡以封由优贡生官桐乡训导，工诗，著有《观光集》五卷，凡古今体诗八十五首，拟乐府四十六首，皆其监敷文书院时，逢
五卷。清唐埙(生卒年不详)撰。唐埙字益庵，别号苏庵居士，浙江嘉兴人。诸生，官至知府。是编前有咸丰六年(1856)临清洪毓琛序、自序以及后来付印时其侄孙景崙序。卷中首以所论音义总论、字画增省、音义相反诸
郊特牲而社稷大牢，天子适诸侯，诸侯膳用犊，诸侯适天子，天子赐之礼大牢，贵诚之义也。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也。大路繁缨一就，先路三就，次路五就。郊血，大飨腥，三献爓，一献孰，至敬不飨味而贵气臭也。诸
二卷。曹元忠撰。曹元忠生卒年未详，清末民初学者，江苏吴县举人，官内阁中书，任礼学馆纂修，资政院议员。《礼议》一书根据礼经疏注并参照史传，辨析百家异说。全书共二十五篇，并附律议四首，分为上下卷。卷上自“