二卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《大涅槃经言义》亦称《大般涅槃经玄义》。因智弘经但疏法华，未及涅槃。灌顶依师之义而作涅槃玄义与疏。此玄义作于隋大业十年(614)依天台例开为五门，即释名，释体、释宗、释用、释教。于释名中分五科，谓翻名者，通名者，无名者，假名者和绝名者。于释体中，由旧说引入新意。于释宗中，开列三种，即初破无常修常，次以大涅槃心次第行常，最后以无常而修于常。此经疏今已佚失。灌项依天台教观释涅槃，可谓一家之言。对研习天台教观有参考价值。现常见版本是金陵刻经处本。
三十卷。明王宗沐(1523～1591)撰。王宗沐，字新甫，临海(今浙江临海)人，嘉靖进士。授刑部主事，提升任用江西提学副使，修白鹿洞书院，累迁右副都御史，总督漕运，迁刑部左侍郎，以京察拾遗而罢归。谥襄
一卷。清刘青芝撰。刘青芝字芳草，襄阳(今属湖北省)人，雍正甲辰进士。其所撰《尚书辨疑》一卷，只有九条。书前有刘华岳序，后有刘青芝自识。刘青芝以其所疑者，向其好友王尔缉、周伯章询问，周、王二人都回答他说
一卷。清刘基定(1775－1860)撰。生平见《复园诗集》条，此文存一卷，含书后二首、序二首、跋一首、书五首、赠序一首、行状一首、志铭七首、墓表一首，共文二十首。篇简无多，寥寥可数。以文字论，刘基定文
①二卷。清孙偘撰，偘字步陶，江苏高邮县人。是编列陆德明《音义序》于卷首，次为例言，附以乾隆乙卯(1795年)自识，次为总目。正文析《释诂》至《释乐》为上卷，《释天》至《释畜》为下卷。此编为便初学，不注
八卷，图说一卷，附录一卷。清谢延庚、吕宪秋修，贺廷寿、唐毓和等纂。谢延庚，字心畲，浙江会稽(今绍兴)人，监生，清光绪三年(1877)任六合知县。吕宪秋，山东莱芜人，举人，清光绪八年任六合知县。贺廷寿，
见《前汉书平话》。
一卷。清末高德泰(生卒年不详)编辑。该书记高熊举一门事迹。熊举字谓川，江苏江字人，业贾，认赈捐，议叙从九品衔。咸丰三年(1853年)二月，太平天国军围江宁，熊举集乡勇守御，城破，熊举移巨瓮于庭，贮满水
七卷。清夏味堂(详见《诗疑笔记》)撰。此书分元声一类、声三十、大类二、小类三。分类过细，广立名目，徒滋淆惑。声证一篇，配置凌杂。标识多加口旁，以为从口，尤其妄诞不经。考证古音，自郑顾江以来诸家分部以通
一卷。元王翰(1333－1378)撰。翰字用文。其先西夏人。元初徙居江淮。累官至江西福建行省郎中。陈友谅将其留居幕府，授潮州路总管，兼督循、梅、惠三州。友谅败，浮海抵交趾，不果。屏居于永福观猎山。明洪
九卷。明陈献章(1428－1500)撰。陈献章，字公甫，新会(今属广东)白沙里人。世称白沙先生。受学于吴与弼。正统十二年(1447)举人。曾应召，授翰林院检讨而归，自后屡荐不起。一生唯重心性之学，主静