看词语>历史百科>四库百科>四书私解

四书私解

一卷。清廖燕(1644-1705)撰。廖燕字柴舟,广东曲江人。清初民间学者,著有《二十七松堂文集》十六卷。是书不依传注,自出新解。如“先行其言”章,注云:“行之于未言之先,言之于既行之后,则而后从之”。原注将“从”字解作“言”字,或在“从”字下添“而言”二字,解作“而后从而言之”。廖燕则认为“从”字当作“遵从、服从”看,谓能先行其言,而后天下遵服他为君子,与“天下归仁”意相同。“君子无所争”章,诸说均讲作“无争不争”。廖燕则谓如此则“所”字无着落,况且末句明说其“争也君子”,则病不在“争”,而在“所”字。所即私心,也是小人偷心躲罪之尽头处,故君子无之。“观过斯知仁矣”句,廖燕谓《鲁论》仁与人多通用,此章仁字也如此,“观过之有心无心,斯知其为君子小人。“达巷党人”章,谓党人开口便称“大哉孔子”,与孔子称“大哉尧之为君”无异,下句“博学而无所成名”七字,正是极赞其大处。不依注云“盖美其学之博,而惜其不能成一艺之名”。廖燕诸解均有妙义,但有时也有过于纤新者,有见于先儒之说,不知而袭用的;也有极简陋的。该书载于《二十七松堂文集》中,为乾隆间刊本。

猜你喜欢

  • 四念处

    四卷。隋代智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。此书依涅槃经四门,即生门,生不生门,不生生门,不生不生门。立藏通别圆四教。依四教述四念处义。每义各立一卷,共四卷。每卷开列三章,即一大意,二五停心

  • 新安文粹

    十五卷。明金德玹撰。苏大重订正。其第十五卷为苏大自载其诗文。金德玹字仁本。苏大字景元,皆安徽休宁人。此书成于景泰、天顺间。程敏政《新安文献志》成于弘治初。《文献志》载此书之目于事略。此书补遗之内亦用敏

  • 五代名画补遗

    一卷。宋刘道醇(生卒年不详)撰。刘道醇,汴梁(今河南开封)人。关于《五代名画补遗》一书,古代多有记载,却说法不一。晁公武之《郡斋读书志》称之该名,作者却是“刘道成”;符嘉应之序则称胡峤尝作《梁朝名画录

  • 石田集

    十五卷。元马祖常(1279-1338)撰。祖常字伯庸。先世为汪古部人。居靖州天山。居室名石田山房,因以名集。延祐中复科举,祖常乡贡、会试皆第一,廷试第二。授应奉翰林文字。历官监察御史、礼部尚书、枢密副

  • 一丛花

    溪堂玩月作冰轮斜辗镜天长,江练隐寒光。危阑醉倚人如画,隔烟村、何处鸣根?乌鹊倦栖,鱼龙惊起,星斗挂垂杨。芦花千顷水微茫,秋色满江乡。楼台恍似游仙梦,又疑是、洛浦潇湘。风露浩然,山河影转,今古照凄凉。

  • 群经凡例

    不分卷。廖平撰。此书为廖平早期著作,共十八个编目。篇首是《王制义证凡例》,体现了廖平治经的根本指导思想。据廖平之孙廖宗泽《六译先生年谱》载,廖平35岁时,经尊经同人撰《王制义征》,“以《王制》为经,取

  • 晓瀛遗稿

    二卷。清蒋继伯(生卒年不详)著。蒋继伯,号晓瀛,江都(今江苏扬州)人。约道光、咸丰间人,工诗文。死于太平军战争。是集为蒋继伯手定,凡二卷。蒋氏自幼好诗,然往往遗失。至咸丰四年(1854)始搜罗其稿辑成

  • 经笥堂文钞

    不分卷。清雷鋐(生卒年未详。)撰。雷鋐字贯一,号翠庭,福建宁化人,雍正进士。官至都察院左副都御史。博览群书,文章言简意赅,具有古文人的风格。著有《经笥堂集》、《读书偶记》等《经笥堂文钞》不分卷,系嘉庆

  • 亢仓子

    一卷。唐王士源(生平事迹均不详)编撰。旧本题周庚桑楚撰(不确)。庚桑楚之名,始见于《庄子》。据《庄子》外篇《庚桑楚》记载:“老聃之役有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北居畏垒之山。”晋司马彪、郭象等据此认为

  • 法帖刊误

    二卷。宋黄伯思撰。黄伯思,详见《东观余论》条。黄伯思以米芾评定《淳化阁帖》有误,重为订正,以成此书。书前有黄氏自序,称米芾的评论疏略甚多。有的伪品没有发现,如李怀琳所作的卫夫人书。有的已知为伪品却又评